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邱平策平派命理——论神煞

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发表于 2012-5-5 19:00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

              【平派】命理——论神煞

摘自《平策命理秘踪》

作者:邱平策
出版时间:2003
                                          第八节       论神煞
       关于神煞,在八字命学中自古以来占有一席之地。然而正是因为诸多神煞的存在,八字命学方被世人斥之为“迷信”。一方面,借八字为人算命而糊口的江湖术士真正视“神煞”为法宝而大力宣传。另一方面,以研究命学为职业的命理工作者,尤其是一些为了哗众取宠而故作惊人之举的“命理高手”,将八字命学中的神煞一棍子打死,谬说“神煞不验,乃好事者妄造”。于是乎,古人所创立的神煞一时间难以定论。究竟是“好事者妄造”,还是确有其说呢?
       平策为考证“神煞”一说,查阅了大量的命学书籍和与神煞相关的其他资料,在实践中多方验证,最后终于得出结论——神煞在八字中的作用是肯定的。
       古人做学问,喜欢隐晦,爱将一些原本完美的东西蒙上一层面纱后再让世人欣赏,犹如一位美丽的姑娘,出嫁时非得蒙上一方红盖头不可。平策发现,我们的命学先哲,正是在“神煞”出阁之时对其动了手脚,才使神煞“蒙了羞”,导致神煞被一些伪道者和“作风正派”的命学高手骂得抬不起头来。
       为使神煞还其本来面目,平策现以“桃花”一煞为例,正本清源,将神煞的神秘面纱层层揭去,让广大周易爱好者一睹“芳容”。
       众所周知,八字命理源于易理。阴阳五行及干支作用是其本源。八字命学所涉及的一切事物皆是阴阳五行相互作用的结果。神煞亦不例外。
    “桃花”本曰咸池,又名败神,乃五行沐浴之地。谈及五行沐浴,平策觉得有必要解释一下五行长生十二运的本质。  下面就以五行中的丙火为例予以说明。
丙为太阳,五行属火,其“长生于寅,沐浴在卯……胎在子,养在丑”,古人创立五行长生十二运,其原本是为考察天象而得出的科学结论。它既表明了天体变化的十二种不同状态,又恰如其分地阐明了天体如环无端,周而复始的运行轨迹。《淮南子》“日出扶桑,入于咸池”,是先哲天体理论的明确记载。根据“天人相应”的科学理论,人作为自然界中的生命个体,也具备长生十二运发展变化的规律。
那么古人为什么把“五行沐浴之地”称为咸池,又为什么说咸池主淫逸之事呢?平策在最初研究神煞时就提出了这个问题。虽然在道教神话中有“咸池在西方,是专供西王母的侍女们洗澡用的池子”一说,并言明男人不能越咸池半步,否则便会因淫逸败身丧名。但神话毕竟是神话,难以让人信服!平策百思不得其解古人为什么用神话来讲述。偶尔在97年冬季的一天,有一正值青春妙龄的女孩前来找我问卦,丑、亥、丁卯日占得咸之兑卦:
                龙父未║应
                武兄酉│
                虎子亥│
                蛇兄申0      父丑║
                勾官午×        才卯│
                雀父辰×       官巳│
        平策以卦中三爻同动取中爻的断卦方法,见官爻动而化出卯木财爻,再看大卦,主卦为咸,显然少男少女正配之象,然卦变六冲,且内卦又变一兑,必然少男他情之征。卦爻配合,问卦者定因恋情而来。于是我毫不犹豫地对她说:“你有一个男友,近来对你不好,有些事你已有所察觉”。
       “是啊,是啊!你看我们俩以后怎样?”
        以后怎么样,卦变六冲,显然分手之兆,但我又不能直说,故我淡淡地对我说,“强扭的瓜不甜!以后随缘吧”。
       女孩走后,为研易理我细究此卦,从卦辞到卦理,从爻辞到爻象一一分析。当从“吉连沐浴,败而不成”之断联想到神煞时,平策顿时想起咸池之咸,莫非源于咸卦乎?且咸卦属兑,兑为池沼又主阴淫。此不正合咸池之本义么!如此说来,道教神话说咸池在西方,也不是没有一点道理。人之沐浴,必然于池沼(或兑卦象形物)之中,男女遇而相感,能无淫逸之事乎?咸池沐浴之义,原来如此!平策细考由易理而来的各种预测术,凡基于阴阳五行干支作用的术数学,皆有神煞之说。桃花之谓,不唯命学所独有。风水术,风鉴术等术之中亦有“桃花”之说。就连人体医学中的卫生学,也将男女之事看得很重,言男女性事过度不节,将会导致亡精而丧命。
       桃花的查法,古今命书皆以年支或日支查,如申子辰见酉,寅午戌见卯,亥卯未见子,巳酉丑见午即是。查无此支者无此煞。根据平策多年研究并实践论证,八字中桃花查法有如下几条经验:
     (一)不拘年日支查桃花之有无,八字见子午卯酉皆是。
     (二)八字之中,天干遇沐浴之支亦是。
     (三)天干不拘日主,地支不拘年日。
    下面特举一例予以说明:
    坤造:
                        日元  
               己酉  己巳  戊子  甲寅
                                          
               庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑
    命局分析:
    (1)日元戊土生于巳月,印生身强,年月两己贴身,身旺可知。幸甲木坐下禄支有力,贴近制身为吉,则必以甲木为用,坐下子水损印亦吉。
    (2)旺土得疏,此女貌美如花。坐下桃花,生性娇媚多情。
    (3)桃花临财遇水,此生必操色情行业。壬申大运,桃花生旺。经营一洗脚房。
       目前,有些命学高手谬说“神煞不验,乃好事者妄造”,皆因不知神煞之根源,不明五行真机之作用。看书不到,生搬硬套,如何能够应验!于是一气之下,削之为快,前清海宁陈素庵所著《命理约言》中削桃花之物理曰:“春花皆含妖冶,何独桃花为淫”? 乍听之下,此言似乎有理。而细思之,这句话不过是“诡辨术”之类的文字游戏而已。尽人皆知,桃花自古就是“美色”的代名词,命学不过借而用之。他抛却中国文字的语言功能,反说桃花为淫,甚是可笑!
       神煞是根据干支作用而得出的五行真机。不拘桃花如此,平策就贵人、驿马、华盖、
羊刃……等等一切神煞皆一一作了考证,正本清源地给予详尽阐述,现已完善了八字命学的神煞理论。神煞的正确运用。在现实生活中尤为奇妙,它补五行六神之不足,对研究人类行为有着不可或缺的重要作用。

                                                                   发布/北京平派命理研究院

发表于 2012-5-5 22:37:54 | 显示全部楼层
也是支持,我代表大家顶你了
 楼主| 发表于 2012-5-6 11:34:14 | 显示全部楼层
辉芳火 发表于 2012-5-5 22:37 static/image/common/back.gif
也是支持,我代表大家顶你了

谢谢!
 楼主| 发表于 2012-5-6 11:34:47 | 显示全部楼层

平派命理论“羊刃”
摘自《平策命理帝王谱》

   
    羊刃者,五行十干于十二运至帝旺位也。
    其例如下:
    甲羊刃在卯  丙戊羊刃在午  庚羊刃在酉  壬羊刃在子
    乙羊刃在寅  丁己羊刃在巳  辛羊刃在申  癸羊刃在亥
    夫羊属兑卦,其性好斗,刃乃宰割之具,其性锋利。故羊刃之性,好勇斗狠也,小人逢之胆大妄为,暴殄天物,官灾牢狱常有;君子遇之威猛强悍,众邪慑服,四海安宁长存。
   
    昔汉高祖刘邦代秦立汉,至惠帝吕后黎民终脱战乱而天下安定,民务稼穑,且衣食渐足,后经文景之治虽民风孝朴然却地震雨雹,彗星出现,五谷不登,兼之匈奴入侵,虽安亦危矣。
    公元前一五六年七月己巳卯时,刘彻生于长安。是局:
    汉武大帝刘彻
    乾造:乙酉 甲申 己巳 丁卯
    大运:癸未/壬午/辛巳/庚辰/……

    元神己土生于酉年申月,身弱显然矣!加之年月官杀相连且通根时支以攻身,何能旺也?幸坐下巳火羊刃化杀御伤以生身,身弱不从矣。身弱者,官杀之侵也,故刘彻时代,内有灾情之忧,外有入侵之患,如此非常之境遇,若无非常之人物实难力挽此一危局也。正所谓“受国之垢,是为社稷主;受国不祥,方为天下王”。喜刘彻局中,“众杀猖乱,独食可擒也”。年支酉金食神乃国之良将,足以卫帝德之长青而霍然以去病也。兼之坐下印星值刃,故汉武帝文武兼修,命大将卫青霍去病练骑兵长驱直入,直捣龙城痛击匈奴而终伏顽胡矣。可见羊刃为明君之所用,奇矣妙矣!
   汉武帝征服匈奴了却外患之后,晚年全身心投入到他原本就十分热衷的长生不老术上,并招揽大批方士封泰山禅梁父,往蓬莱,访崂山,祭天祀神,求仙问药,因此汉武帝后期长生术盛行,修仙延寿蔚然成风,这一现象,查一下汉书的人名如:张延寿、甘延寿、毛延寿、林延寿、李延年、杜延年、田延年、陈万年、车千秋等即可明见。此皆命也,汉武帝命中酉金乃日元长生之星故也。所惜者七杀忌神居其上,以致汉武帝所延方士如少翁栾大之流皆妖邪之辈,巫盅之徒。故汉武帝晚年悔叹“向时愚惑才为方士所欺”也。然此绝非中华长生术之罪也。至或少翁栾大之流后因欺君之罪而被诛,实罪有应得也。

发表于 2012-5-6 11:54:53 | 显示全部楼层
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