问题四十、
一居士问：请法师开示,泡药酒行不？
答：如果确实有病，经过大夫的诊断，认为非药酒莫治，非酒莫治，这时采取药酒的形式治病是可以的（指口服）。但是要避人，不能让大家闻到，“啊，你喝药酒了”，这不行。你不能借着药酒去解酒馋，这不行，不允许的，属于犯戒。
问题四十一、
一居士问：打坐默念佛行不？
答：最好不要默念佛。因为现在有很多的念佛人通过默念，心里念佛，他以为默念，就是心念佛，把胸腔——这个肉团心，当成了心。而以胸腔为内。所以他不断地往这里使劲，最后念念佛，就心觉得闷，上不来气，烦燥不安，这就是默念伤血的现象。如果没有把握不要默念佛，还是出点声，耳闻比较好。
问题四十二、
一居士问：法师请开示,关于老人故去后，灵牌是否可以送庙，地藏殿供养、供奉？请解答。
答：我们知道，盖寺院，是供佛，是给僧人修行的地方。如果白衣占到了寺院里，那就是容易犯盗。白衣不能进入庙里进行供养、供奉。因为不具备这个地位。每个庙宇，都是十方信众来供养三宝。为什么供养三宝？因为三宝能给我们讲法，能度我们出离苦海。如果那里变成供养白衣，你是承受不了的，也是有果报的。虽然有的人认为我花了多少钱才来的，那也是不合适的。所以说不要在这里供。
问题四十三、
一居士问：师父，请教你老两个问题。关于上香的问题，有人说，礼拜佛时上三根香，有人说上四根香，请问是上几根香合适？
答：应该是上三根香合适。因为中间的香皈依佛、一侧的皈依法、皈依僧，我们只能皈依三宝。除了三宝，不要再上香了。有的是看到寺院有上四根香，人家是晚课蒙山施食以后，拿回来那根香，就插在香炉里，是这么个意思。
问题四十四、
第二，师父，我是学净土的。有的同修说我不要看禅宗的书。我看《楞严经》，感到没有什么不好的地方，请问师父禅净有什么区别？
答：学净土可不可以看禅宗的书，是根据你的需要。
但《楞严经》不光是禅宗的书，也是净土的书，也是密宗的书。它是佛的经典，它没有相。所以说，我的看法，修净土也应该看，修密也应该看，修禅也应该看，都是应该看的。
刚才我讲过，印光大师讲修净土人要闭关必须诵《楞严咒》，而且是早晚诵。不会背的还必须照本念。我们知道《楞严经》里面讲了《大势至念佛圆通章》。净土宗的《大势至念佛圆通章》就是从《楞严经》中所得到的，所以说《楞严经》可以看，而且对我们末法众生非常有好处，因为《楞严经》在，佛法就在；《楞严经》灭，佛法就灭。《楞严经》是开悟的楞严。
特别是虚云老和尚讲过：“末法时期，善知识难找。有时找不到的时候，不如你看一部《楞严经》，常随其身，做为你随身的善知识。”人在这一生，能看一遍《楞严经》，我说你这一生就没有白活。
禅净本来没有区别，什么叫净？就是不区别，不分别，就叫净。但是我们有的人，把法门当成净土那就不正确了。他修的是法门，并不是修的净土。在净土里，五宗是平等的。既无区别，为什么要分为禅宗、净土呢？在入门上分为各种法门，在究竟上是没有的。净土里没有这种法门。法门只是为了初入门设的方便。
问题四十五、
第三、在家居士可不可以看《楞严经》或者《妙法莲华经》等？另外在家居士白天忙，晚上可不可以念《地藏经》？
答：这都是可以的，都非常好。在家居士能看《楞严经》，必然我们会生起正念，成佛的。还有《妙法莲华经》，都非常好，是可以看的。晚上也可以诵《地藏经》。晚上念《地藏经》更好，为什么？因为我们有很多的妄想和恐惧，如果我们念《地藏经》，很多的恐惧心反而消失了。不是外面有魔鬼，我们心中有魔，我们心中的魔一到晚上它就要显现出来，所以说晚上一诵《地藏经》，我们的心魔就消除了。 |
