精气神之间的关系

晓风残月

1.气能生精摄精：只有全身脏腑之气充足，功能正常，才可以运化吸收饮食水谷之精微，于是五脏六腑之精充盈，流注于肾而藏之。因而，精的化生依赖于气的充盛。

2.精能化气：精为气化生的本源，精足则人身之气得以充盛，分布到各脏腑经络，则各脏腑经络之气亦充足；各脏之精充足则各脏之气化生充沛，自能推动和调控各脏腑形体官窍的生理活动。故精足则气旺，精亏则气衰。临床中，精虚及失精患者常常同时见到气虚的病理表现。

3.精气化神：精盈则神明，精亏则神疲，故《内经》倡导“积精全神”以养生。气充则神明，气虚则神衰，故称气为“神之母”。总之，神是生命活动的主宰，而精与气，以至包括血，津液等都是产生神的物质基础。这些人体的基本物质属于人的形体，形体是第一性的，是根本。神寓于形体之中，脱离形体的神是不存在的。

4.神驭精气：明·汪绮石《理虚元鉴》说：“夫心主血而藏神者也，肾主志而藏精者也。以先天生成之体质论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢，都必须受神的调控和主宰。形是神之宅，但是神乃形之主，神安则精固气畅，神荡则精失气衰。故有“得神者昌，失神者亡”之说。精神意识活动对形体健康的反作用这一辩证观点，无疑是正确的。

晓风残月

精、气、神，中医谓之"人身三宝"

　　存精--生命的形态结构

　　"精"可分为"先天精"和"后天精"。其中"先天精"，又叫"元精"，是人体生长发育的基础，主要来源于父母的精；"后天精"又称"脏腑之精"，主要来源于后天五谷饮食的营养，通过肺的呼吸调节，脾胃的消化吸收，从而将营养物质的精微部分转化到人体的脏腑。二者相辅相成，互为依存，先天要依靠后天不断补充，后天则必须依赖先天的活力，两者共同储存于人的两肾之中，形成"肾精"。

　　"肾精"主要作用：1.推动生长发育。2.参与人体生殖繁衍。3.平衡人体脏腑代谢，形成男性泄精和女性月经，在必要时转化为其他形式，如气血津液等。
  

　　养气--生命的源源动力

是不断运动着的充养人体的一种无形物质。气的升降出入就是生命运动的基本形式。

气也缘于先天而养于后天。先天之气称为"元气"，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为"宗气"。

元气启动了生命活动，为后天之气的摄入奠定了基础；而后天之气又不断培补先天的元气，故两者相辅相成，密不可分。

除元气、宗气外，根据气在人体内分布的部位、作用、性质不同，还有管气、卫气、脏腑之气、经络之气等。

　　
"气"主要作用：

1.促进血脉运行。2.维持温度，保持与外界协调平衡。3.防御外邪入侵。4.控制人体血、汗、尿、精不外泄。5.维持脏腑功能正常活动和精、血、津液新陈代谢过程顺利进行。

　　
守神--生命体的主宰者

"神"藏于心中，在体外则成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰。狭义的"神"包括脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、气血、津液等全部机体活动功能和外在表现。"神"的生成主要以"先天精"为基础。