《老子道德經》第六十二章

specialty

「道者，萬物之奧。

        善人之寶，不善人之所保。

        美言可以市尊，美行可以加人。

        人之不善，何棄之有。

        故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。

        古之所以貴此道者，何也。

        不曰：求以得，有罪以免耶，故為天下貴。」

  白話譯文：

        自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所。

        善人懂得去寶愛它，而不善之人則因為有它，所以方得和合保育。

        合於至道的美言可以得到別人的尊崇，合於至道的美行可以提高人的形象。

        即使人會做出不善之事，但自然大道企怎又忍心拋棄它呢？

        因此要是你立為天子，並置設了三公，即使是擁有了兩手相拱的璧玉，並

        且乘坐駟馬所駕的華車，這都不如進入到這自然大道之中，好得安歇！

        古先聖人之所以特別尊榮自然大道，這又為什麼呢 ？

        難道不是說：只要真心探求，必有所得，即使獲了罪，也可得大道之保育

        而豁免，正因如此，自然大道是天下人所尊榮的。

  藥方：

        自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所，它以包容為德！

        世間紅塵，且讓它囂嚷一下，也就沉寂了！沉寂了，就好。

        靠著外在的華美、光鮮，是不實際的；要由內在樸實的生長起來！

        大道無形，去掉了「形」，進到了「無」，這樣才能入乎「道」，最後是

        要無所不在的「大」，這是一個不休止的歷程。