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易经，是远古时代的方化产物，据说，为中华始祖伏羲依据长时间的对天象、地理的观察，结合当时的一些人文情形综合画出来的悬象和文言，又有一说是远古人类留下来的远古文化，易经中的结网授渔，教民于日用，说的就是当时的情形，但易经几经几千年来的演变，我们祖先们的哲学理论，人生观，性命观，玄学理论，道家体系，以及天文，地理，都是由易经中的理论经中来进行推演出来。因此来说，易经可以说是我们最先原始的百科全书。在易经流传到现在，几千年的历史变迁，也经历几千年来的历史洗礼，朝代的变革，人文的变化，只有易经理论一直是中华民族的人文知识来源。我们从原先的各种论述中，都基本能够从各种文化中来寻找出易经踪迹。易经最先是盛行于西晋时期，在那个时期中，各种学说出现。我国的道教玄学，也是在西晋时期形成，最早据说见于那个时候扬雄的搜神记。有如当时的山海经，淮南子等书，都是西晋时期形成的，易学理论为当时朝庭接受，成为官方的一种学科理论，在这个时候开始，对于易学的研究又进入一个新的理论过程，对二我们的问卜理论，在当时记录上就有闻世于名的西汉京房易，京房易说以焦氏易林为基础，进行七十二候演变（七十二候也就是我们现在用来算命的藏干），分为一年二十四季，这样来定出吉凶灾异，因此来说，我们所学的也就是所谓的京房易理，但在西汉时候，京房易主要是以占卜为主，以卦象推理为主要手段。而在于命理方面，是到了宋朝时候的徐子平理论为主。但我们现在不管周易是从什么情况得来的都好，总之，易经是一本综合性又具有天象，地理、物理、哲学、以及人类的生活方法的综合全书。她的形成以及到后来的周文王所排后天八卦、爻辞等内容，春秋时期孔子先圣为她所作的十翼和此后各大名家近千人的注解。也就更加贴切体现出易经的中心思想和实用价值观。我们现在所看到的都是以周文王的后天，八卦为主，也就是现在有周易。在易经出现的时候，天地间又有产物出现，那就是河图洛书。古时有河出图，洛出书这样的古语。现在有关图书是如何出现也是传说纷纷，但也是因为河图洛书的出现，从中充分体现出天地间万物的形和质。在以河图为先天之体，洛书为后天的用为主体思想，我们的先贤们为她们配出了相关的数、理、物、质等方面内容。因此从河图中我们可以看出，先天卦原只有四个方向和物质，也就是天、地、水、火和东、南、西、北。因为中间的土为无所不在，无所不现，因此也就不以方向来论。我们用先天八卦来看就明白，先天卦位为乾为天，坤为地，离在左坎在右。因而也就化数为：天九地一，左三右七，中间五。这是因为先天阳数为主体，也就是先有天，后有地，天出现，地来成的主要来源。易经中的阳数为奇：一、三、五、七、九。阴数为偶：二、四、六、八。为什么没有十呢，因为万物不能满数，数满则亏，所以是没有十这个数，但可有无，也就是虚极，因此这个无也就和五配成中间数，为一阴一阳数，但现代的人们还是习惯用十来代表。也可以用0来代表这个中间的阴土。阳数也就要配阴数，也就是我们术数行内所说的成数。因此，就形成了：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。地为阴，天为阳。
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