在禅门中有一段「公案」（故事），夹山善会禅师有一天去参访华亭船子禅师，他们相见之下「斗机锋」，成为流传千古的禅林佳话，对后来禅师们启示很深、很透。说起这个船子禅师来饶有兴味，他率性疏野，遁世忘机，泛舟华亭，随缘度日。 道悟禅师说他「上无片瓦，下无卓锥」是一语双关，他过惯了水上生涯，从来不着陆，上无片瓦遮头，下无寸土立足。但是就他的精神境界而言，这位船子禅师的「定力」一深厚，已经透脱「三关」（初关、重关、牢关），那就是说，「情」、「识」两空，空亦不立。 凡是禅师们一接触到「空」字，就没完没了「斗」个你死我活！各有各的境界；你说东，他说西，从根本而言，他们都否定「语言一的作用，祇是借用语言的「背后」来捕捉「真实义」，而不是语言本身的义谛所在。 所谓语言的「背后」，究竟何所指呢？这就是要靠境界了，境界相等，说出某一句话，对方就能领会其真实义，祇要一个动作表示，就作出了回答。 六祖在炊寮桩米，五祖用拐杖在石盘上敲了三下，六祖立即领会到其动作含义，要他三更时分去报到，彼此境地相通，没有「悟境」的人，是做不到的。
（ 作者： 秦孟潇） |
发表于 2009-7-20 00:37:35