周代卜筮史官作《易》
从《周礼·春官宗伯》中可知：西周设有大卜、龟人、占人、筮人等卜筮官职，其官种之繁、人数之多在历史上可以说是空前绝后的，这些卜筮官员的工作任务应该就是将卜筮结果及应验情况记录下来，其最后成果自然应该就是《易经》，现存《易经》卦爻辞中有些占断显然不是一次卜筮记录而成，例如:
“坤: 元亨, 利牝马之贞; 君子有攸往, 先迷后得主, 利; 西南得朋, 东北丧朋; 安贞吉。”
“萃：亨，王假有庙；利见大人；亨，利贞；用大牲吉；利有攸往。”
“小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下；大吉。 ”
“睽·初九：悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。”
“ ·初六：系于金怩，贞吉；有攸往，见凶； 孚嘀躅。”
“巽·九五：贞吉；悔亡；无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。”
“遁·九三：系遁有疾，厉；畜臣妾，吉。”
如《易经》系一人所作，显然无必要在同一断语中重复多个“亨”、“吉”之类的词，故看来《易经》非一人一时所作。顾颉刚先生曾从卦爻辞中的故事推断《易经》著作年代当在西周初叶11，这仅是从历史可能性考虑，如再结合知识积累的逻辑考虑，由卜筮记录积累成《易经》规模需要相当长时间，故《易经》的形成年代极可能绵延于西周三百多年间，作者应是多位卜筮史官。 |
发表于 2009-10-18 00:13:37
