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本站应归元寺法师以及各位居士的指点佛缘，决定在2010年1月1日至1月31日内，为广大缘友结缘佛经，所有经典都是免费，本站代出邮费。
经书可以按各位喜欢的佛经来帮助寻找。你想得到什么样的佛经或是由本站代定的佛经，都可以在这里留言，本站将记录，在今年春节佛缘大会(元宵节后).
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本人整理13本经书，提供大家参考。
1、《阿含经》
《阿含经》是早期佛教基本经典的汇集，主要内容为四谛、八正道、十二因缘、五蕴、四禅、生死轮回等根本乘佛教基本教义。我国汉地佛教，历代多尚大乘，故对属于根本乘的《阿含经》较少研究。海公上师在初学佛时，也不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习。但自从到西藏学法以后，就渐识门路，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，不顾年迈体衰，不怖经多文广，发誓一日不死，必学一日，他说到做到，言行一致。从1960年起，就先后深入细致学习了《增益阿含》和《杂阿含》等，并根据当年在西藏得康萨仁波卿口授的教义，结合自己平时多年的学习心得，撰写《学记》。1962年他完成了《增益阿含学记》序文中，他还把《阿含经》的精微义理，看作是佛法的入门之路，认为以此修行，决定能成就如来大觉之教也。于此可见其对《阿含经》的尊崇程度。
2、《心经》
《般若心经》全名为《般若波罗蜜多心经》是唐三藏法师将大藏经的数百册精髓翻译而成，由于此经乃群经的精华，故曰《心经》，比喻是群经之心脏。
心经是大般若经的精华、心髓，也是借著伟大智慧，到达解脱彼岸的一种心态的叙述。因此这部经在中国流传最广，时间也最长。据说，玄奘大师在取经的过程中，经历过很多的危难，就靠这部经获得精神的力量，突破险阻艰辛，才能达成伟大历史使命的。
《般若心经》其实是一篇哲学论文，是最高佛学的宇宙观。因此心经没有宗教色彩，任何宗教人士均可诵读，体验经中的智慧。
3、《金刚经》
《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界 三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。
4、《地藏经》
《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
5、《阿弥陀佛经》
《阿弥陀经》，又称《小无量寿经》、《小经》等。是佛教流派净土宗所信奉的三部经典之一。《阿弥陀经》内容叙述阿弥陀佛西方
净土之清净庄严，诸佛真诚赞叹众生之往生净土、六方诸佛之印证，及持名念佛等，使净土信仰明确而平易。称西方阿弥陀极乐净土的众生“无有众苦，但受诸乐”，只要专心称念阿弥陀佛的名字，一
心不乱，就可往生西方净土。因其方法简单，在佛教界产生了很大影响。
6、《楞严经》
全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。众所周知《楞严经》，是一部极重要的大经，可说是一部[佛教修行大全]，亦不为过。因为此经在内容上，包含了[显密性相]，各方面重要的道理；在宗派上则横跨[禅净密律]，均衡发挥，各得其所；在修行的次弟上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、于实际上起正修行），并详细开示了一切凡圣境界（二十五圣圆通、三界七趣众生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证（三渐次、乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。
7、《华严经》
全名《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》就是法界。所以，一切法没有不是从《华严经》流出来；一切法也没有不是归回来到《华严经》这个法里边来。所以这是法界之法。法界之法－－包罗在法界里边的一切法。学《大方广佛华严经》这个法，也就是学我们自性里边的法。《大方广佛华严经》是法界之法，它没有离开我们的自性。我们自性和法界是一个的。所以，我们人学佛法，必须要学《大方广佛华严经》，因为它是法界之法。
8、《圆觉经》
《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》。在经录中被列于大乘修多罗藏，后世更收入华严部。在禅门中因其显示的修行方便，处处与禅法相结合而传习甚广。
《圆觉经》是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，是指引如何修行成佛的经典。
在本书中，明奘法师特别将全经的要义及其特殊的思辨形式深入浅出地讲解和归纳，并结合自己研修中遇到的问题举例演绎帮助读者在最短的时间，以最简要明析的方式，完整清楚地了解《圆觉经》的内容。
9、《药师经》
全称《药师如来本愿功德经》。是一部大乘佛教的经典，是修炼药师佛法的主要依据。药师佛法是一种无价的精神修持法，这种深奥的精神修持可以启动世间众生本身具有的治疗力量，使之爆发出来，因此病人可以自行治愈某些疾病。修炼药师佛法不仅可以治疗身体上的疾病，同时还可以救治因为贪欲导致的心理疾病，例如人的沉迷和上瘾等行为，诸如网瘾、酒瘾等。
《药师经》讲的是药师佛在过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使其具足诸根，导入解脱，并且实现了这个愿望而成佛的过程。药师佛的信仰从古至今一直盛行，直到现在寺庙的早晚课诵还要念诵“南无消灾延寿药师佛”。
《图解药师经》采用了一种针对现代人知识结构和生活节奏特点的全新编辑方式，其特点是：形象直观、一目了然、便于理解。打开《图解药师经》，可以使您的阅读变成一次轻松的探索之旅。
10、《普贤行愿品》
《普贤行愿品》，它是普贤菩萨的修行法门。普贤为什么能够成为一个大菩萨呢？原因是他初发心时，发了十个大愿。这十种大愿，作为修行菩萨道的人来说，确实是一种行之有效的法门。我们学佛行菩萨道，不是一天到晚求佛、菩萨保佑，有了一点点小事就要去找佛、菩萨帮忙，这种人能成为佛、菩萨吗？我看永远都成不了。为什么呢？因为一个真正学佛的人，不是整天老是想着自己的痛苦和利益，而是应该担负着一切众生离苦得乐的使命，以一种极大的力量，忍受人世间的一切，难行能行，难忍能忍，怎么能为一点点不如意的事，就去求佛、菩萨帮忙呢！如果遇到一点困难和不顺心的事，就去找佛、菩萨，这种人永远都是佛、菩萨保佑的对象，永远都是可怜的众生。这种人永远也成不了佛。为什么呢？因为他只想着得到别人的帮助，而没有想到要去帮助别人。
11、《无量寿经》
《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
12、《法华经》
全称《妙法莲华经》, 《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属於开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属於法华、涅盘之最後一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。
13、《六祖坛经》
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》，汇集各种版本《坛经》十一种。 |
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发表于 2010-1-1 16:02:53
发表于 2010-1-7 23:39:51
