陈名揭无极子平洋金口诀之秘

晓风残月

一、误解平洋为水龙。自创水龙，在演释《地理五经》中多处引用水龙之病句，曲解扬公平洋龙之本意，匆视扬公军州大地，真龙真穴的探索，一代宗师未留下大江南比一个大地赋的指实目力，远逊于懒布衣仙师的认知，这是事实，不容质疑，懒仙之邵兴大地赋，方是真正扬公寻龙的典范。著《水龙经》实集前贤秘本而合论，个中细释，皆堪实用，字误而意不误，同时欠山龙格龙系统指实的演释，笔意华而不实，奔放无边，是其局限。

    二、曲解罗盘理气作用，倡“向首一星穴祸柄”以时运主宰一切，著《天元五歌》不避神煞，曲解三元玄空本义，空洞的罗盘理气，创“一屈一勺”人葬出贼寇，我葬出王候，脱离了扬公以“龙真穴的”为前提的形气风水。其学治阳宅则善，治阴宅则断然造不出风水。

    三、匆视地理学本质的承传“来脉、出脉、胎息”的山龙之性，草理、木理、土理、石理……五星传变，穴得气，太极晕地理本质的承传未见其演释，曲解了扬公风水“虫蚁木水不侵，骨骸不坏”藏风聚气的根本。卓一继承了形和象，遗失了性质的承传，十三皇陵堪定者廖均卿公能断地下何物。由此可别，一位滴传实践家，一个师承理论家。


    四、遗失了造风水核心技术“九尺内堂作法”是扬公造风水具体环节。龙为起，罗盘为传，作穴为止，三者是关连的整体，蒋公舍头去尾而取中间，违背了无极子师尊承传的三僚秘学“九尺内堂作法”一代宗师在演释扬公五经书中无见片言之语，从而造成百年来三元玄空“悬”在空中的恶果。其师尊无极子平洋金口诀用了一整段纲要提示“九尺内堂作法”的重要性。“来龙真气即乘时作法更精微，从来穴有诸般法，不许差毫发。”信手拈来皆妙道，处处皆真造，若将吉地变为凶，笑凶眼蒙胧“显然无极子得到三僚廖家作穴秘旨，才有是作。而蒋公却未将其演释”是严重违背无极子师尊之训。尽管如此，康熙年来演释玄空义理，蒋公当为第一人，其解经水平水高，博引旁证，说理透彻，无人敢与匹敌，沈氏养吾，仲山心言……近代名家无人不以蒋学中吸收营养，是其所是，历史地位，无人可以超越，今见其师无极子平洋金口诀留传于世，堪为珍品，注释其奥，可以给蒋公留下更客观的历史地位。第二部分：平洋金口诀水法解读。
    堪舆之文繁且多，要诀尽包罗劝君平洋看水龙，弯曲是真踪直来直去气不收下了死龙头。曲处不分名真息，逆土胎斯佑灾后分流气脉空。葬下便遭凶卓龙转结气脉和，子息自登科无极子师尊“平洋金口诀”秘在“平洋”二字，山龙自当别论，本口诀合《都天宝照》《金晶作穴秘旨》可还原扬公秘术。水龙指水法而言，蒋公蒋《水龙经》大发其旨，其学当本于此也，非凭空而创。这要实事求是，然扬公只有平洋龙，没有水龙之说，考今三僚廖家滴传扬公秘术也未有水龙之说。当为曲解。注解本段经文，其门人蒋大鸿著有《水龙经》五卷，洋洋万言，可谓深得其旨，是书集前贤水法秘本，汇而成册，蒋公注释颇有价值。言金木水火土，直言木星不用，合其师“湾曲是真踪”之旨。《水龙经》为康熙年前，先贤水法名遍合集，博杂周全。要之“龙到头”“脉到宫”别主奴。离此则心中无主，茫茫无头。
    本段经文以《都天宝照》水法部分合先贤《自然水法歌》合参，可入真机。水法最多难尽述，略指大纲释盗惑世传卦倒十数家，彼吉此凶行不得。自然水法君切论，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。横须绕枪及变环，来则之玄去屈曲澄清停蓄甚为佳。倾泻急流何有益八字分开男女淫，川流三派业欹倾。急泻急流财不聚，直来直去损人丁，左射长男必遭殃，右射幼子受灾离若还水以中心射，中房这子命难长。
    割脚荡城子息少，冲心射胁孤寡天。反跳人离及退财，卷帘堪房与入赘。澄清出人多俊秀，法浊生子多遇殃。大洋江湖田万倾瞳拱爵食王鼎。池潮凝聚卿相识，大洋江湖贵无敌。飘飘斜出是桃花，男女贪淫总破家又主出人好游荡，终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝，定然金榜姓名标。此水去留无妨碍，财丰亦主官豪迈。水法不拘去与来，但要屈曲去复回。三四五席转顾穴，悠悠卷恋不忍别。述些一遍真口诀，学者胸中皆透彻。自然水法歌。通络易懂，多读几遍。其义自见，同《都天宝照》经文水法，意同可宗。