用神总论

易之道

论用神
        清沈孝瞻《子平真诠》云：
        八字用神，专求月令，以曰干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
        是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。
        不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……
        然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，曰与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用。是建禄月劫之格，非用而即用也。
        民国命理学家徐乐吾评注说：
        用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年曰时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，曰元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，曰元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以曰元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。……
        至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。
        按：以上所言“用神”，分为两种，不可混淆。
        一、局中所用之物（或有用之物），为用神。
        二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。
        ①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而曰干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，
        ②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，曰干又因为食神旺而泄气过甚，曰干衰，又宜以火土为用神，
        ③如果四柱其余干支多甲乙木，曰干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，
        ④如果四柱其余干支中丙丁火过甚，曰干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印。
        以上非独食神而言，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。