（二）、造物的法则

易之道

  
（二）、造物的法则



古正：你们曾经仔细欣赏过自己的身体器官吗？比如说鼻子？造物主为了使鼻子能呼吸到新鲜空气，把它安放在了人体的最高位置——头部。但没有将它安置在头顶，因为上面有保护大脑皮层的头发，那些头发极容易堵塞鼻孔。也没有将它安置在脑侧，因为得不到眼睛的照看则极容易受到伤害，因为呼吸太重要啦，哪怕只有三、四分钟停止呼吸就会使整个身体报废。所以呢，造物主将鼻子安置在两眼中间，让眼睛能够时刻照看着它，以便能及时躲开一切有可能伤害到鼻子的事物。为什么不将鼻子安放在胸膛，使它更接近肺部呢？那是因为人体内外的温度不一样，如果让冷空气进入肺部，就会呛着肺的。因此啊，要把鼻子安置在离肺部远一点的地方，使吸入的冷空气有一个加热的过程。

夏问：对，就像我家的电热水器，冷水从热水器里面过上那么一路，就变成热水了。

古正：肺不仅需要与体温相适应的空气，而且还需要干净的空气。怎么办呢？造物主一是让眼睛照看着，尽量避开空气被严重污染的地方；二是在空气进入人体的地方——鼻孔，长上一些鼻毛，以此来阻止较大颗粒的污染物进入呼吸道。如果那些细小的灰尘进入了鼻腔怎么办？就用一种叫做“鼻涕”的粘液来粘住灰尘，然后将其擤掉。万一鼻子出点毛病，比如鼻涕太多堵塞了呼吸，或者鼻子遭到损伤，暂时不能正常工作，就可以用嘴巴来代替鼻子的工作，使呼吸不能有片刻的中断，这就是造物主将鼻子和嘴巴放置在一起的妙用啊！当然啦，鼻子有时候也可以帮帮嘴巴的忙啊，比如帮嘴巴嗅嗅食物的气味，或帮它发一些简单的辅助性的声音等等。你们想啊，有什么人造产品的设计可以和造物主的设计相媲美呢？科学家们也不得不承认，设计再合理、再精微、再完善的人造机器，也远远不能和造物主设计的东西相提并论。无论是头发、眼睛、耳朵、脊柱、肝脏，任何一个器官，它的设计都是无可挑剔的！“巧夺天工”这句成语，永远都只能是一句赞美词而已。

郝学：的确，造物主是无与伦比的顶尖设计大师。造物主的设计不仅是最实用的，也是最和谐的，最美观的，最合理的。人类的一切设计无一不是来自于大自然的启迪，更大程度上都是在模仿造物主的技巧。

夏问：是啊，自然界的一切事物，大到日月星辰，小到分子电子，都是那样有序而和谐，那样对称，那样生生不息，充满活力。

古正：啊，大自然的构造真是太完美了！爱因斯坦这样惊叹着造物主的造物技巧。他说：“人类、植物或宇宙尘埃，我们都会循着一位看不见的演奏家发出的神秘曲调而翩翩起舞……我想知道上帝是如何创造这个世界的。我对这个或那个现象，这个或那个成分图谱不感兴趣。我想知道上帝的想法，还有其他的所有细节。”他认为，正如房子体现着建筑家的思想理念一样，这自然界又体现着谁的思想理念呢？如此井然有序的自然界决不是随机而成的，他说：“上帝从来不掷骰子！”然而真有上帝吗？如果没有，那这自然界体现着谁的理念呢？

夏问：哦，怪不得牛顿要把最初的推动力归功于上帝呢，达尔文在他的自传中也承认：“原始物种是上帝造的。”西方人到现在也还有百分之七十的人信仰上帝呢。

古正：当然，爱因斯坦并不坚信有一个万能的上帝，但他坚信大自然的背后有着造物的理念。我们可以将这个理念称之为“上帝”、“造物主”，或者是“神”，也可以叫做“道”。

郝学：老子所说的“道”，不是事物发展变化的规律吗？怎么也有上帝的意思了呢？

古正：你对“道”的了解是从一般的哲学书上得来的。这些书上所说的“规律”，都是人们在事后总结出来的。但是老子的“道”却并非如此！老子在《道德经》里说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”注意！他说的“道”是“先天地生”、“可以为天下母”的啊，天下万物都是这个“母”生出来的，怎么会是事后总结出来的规律呢？

         老子还说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”你们仔细想想吧，他的道啊，是既有象，又有物，还有精，且有信，这像是在说什么规律吗？

夏问：我的上帝啊，他好像是在叙述他看见了什么东西，并不是在总结什么规律啊！

郝学：是的，他好像是在说制造万物的原材料。

古正：如果要把老子所说的道看成是事物发展的规律，那么整个规律也产生于开天辟地之前，试想这个规律与“上帝”或“造物主”又有什么分别呢？《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这意思不就是说先有道，然后才有万物吗？先有建筑家的思想理念，然后才有建筑物吗？

郝学：老子所说的道，是否就是造物的法则与模式呢？

古正：是这样的吧，我想。虽然不全是这样，因为里面还有精有物嘛。如果说上帝造物不是在掷骰子好玩，而是精心设计了一套模式及法则，让天地万物都按其模式与法则来产生和发展，那么这个模式与法则会是什么样的呢？

夏问：我的天呀，真有这种模式与法则吗？

古正：至少老子认为有，《易经》的作者认为有，或许爱因斯坦也认为有。

郝学：难道造物的模式与法则就是太极八卦图吗？

古正：对啊，我看就是！你们看图：

                  

                 

郝学：这图都表示了一些什么意思呢？

古正：这图啊，至少有以下八层意思：

1、万物的生成模式。万物的产生、发展和变化，都是按照无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物这样一种从无到有、从少到多、从简单到复杂的不断分裂和发展的模式来进行的。比如宇宙和太阳系的形成，按照宇宙大爆炸的理论来说就是如此。所以《现代物理学与东方神秘主义》一书的美国作者卡普拉就认为：易卦符号就是一套宇宙原型。

1967年，美国学者尼伦伯格与考拉发现，当精子与卵子结合为一（太极）后，就开始不断分裂，先由四种碱分子分裂为不同性质的两类（两仪），即：阳性嘌呤与阴性嘌呤。然后再分裂成四种基碱分子（四象），即：腺嘌呤，鸟嘌呤，尿嘧啶和胞嘧啶。最后由三联体组成六十四（64卦）个排列顺序。细胞则依次再按4、8、16、32等倍数分裂，直到上千亿（八卦生万物）。这种模式不就是活生生的太极八卦模式吗？

再看原子世界。最小的物质是原子，原子内有原子核，围绕着原子核旋转的是一些正负电子，正如阴阳八卦围绕着太极图旋转，这也是太阳系的缩影啊。而且，电子绕原子核运动，也遵循着行星运动的三大定律！

最近已有科学家指出，宇宙的确在不同的尺度上，有着惊人的重复性结构。比如原子和银河系的类比，原子和中子星的类比，它们都在各个方面——比如半径、周期、振动等——展现出十分相似的地方。如果把一个原子放大10X17倍，它所表现出来的性质就和一个白矮星差不多。如果把原子体系放大10X30倍，那就相当于一个银河系了。还有人提出，原子应该在高能情况下类比于在同样情况下的太阳系。这种宇宙在各个层次上展现相似的结构，被称为“宇宙分形模型”。用这种学说来看，一个原子就是一个宇宙的“全息胚”。说通俗点，一个原子就是一个小宇宙。这也就说明，太极八卦模式就是大到宇宙小到原子的生成模式，或者说是万物生成的模式。

郝学：哇，谁想到太极八卦图就是上帝建造这世界的建筑结构图啊！

夏问：不说不知道，一说还吓一跳啊！真的是“宇宙原型”哦！

古正：2、万物的阴阳两类性。我们知道，有实物质，就有虚物质；有不断发散的阳性太阳，就有不断吸纳的阴性黑洞；有含正电荷的质子，就有含负电荷的电子；有正电子，就有负电子；有正介子，就有负介子；有正夸克，就有奇夸克；有雄性，就有雌性；有阳性的火，就有阴性的水；有阳性的交感神经，就有阴性的负交感神经；有阳性的气管血管，就有阴性的经络穴位；有阳性的显意识，就有阴性的潜意识：有阳性的嘌呤，就有阴性的嘧啶……简单一点说吧，这个宇宙啊，全是由含正电荷的质子与有着同等数量的含负电荷的电子所组成，因此呢，没有一样东西不具有阴阳两类性。

夏问：那阴阳鱼的眼睛代表什么意思呢？

古正：3、阴阳的互根性。黑鱼的眼睛是白色的，白鱼的眼睛是黑色的，这表示极阳之中含有真阴，极阴之中含有真阳，阴阳是互为其根的。阳之极则可生阴，阴之极则可生阳，阴阳一体而相互转化。你们看地球啊，北方是极寒极阴的地方，但北极村可是个“日不落村”，那里基本上没有黑夜，这就是极阴之中含真阳的现象；南方呢，是极热极阳之地，可是南极却寒风呼啸，万里冰封，这就是极阳之中含真阴的现象啊。

         男人身中含有母亲的血脉，女人体内含有父亲的精气；水中含有火的成分：氢，火中也有水的成分：氧；空间里面含有物质，物质里面也有空间；静中寓动，动中寓静；生中寓死，死中寓生；福兮祸所伏，祸兮福所倚；失败是成功之母，骄兵必败，等等等等，在在都显示着阴阳互为其根的“道”理。

郝学：阴阳图的第四层意思呢？

古正：4、阴阳的对等性。阴与阳，是一个统一体。阴阳是相互对等、相互平衡的。你们看太极图，有多大的阳面，就有多大的阴面，完全是对等的。再看原子世界呢，原子核内有多少质子（带正电荷），原子核外就有多少电子（带负电荷），二者的数量是完全相等的！须知宇宙万物都是由质子与电子构成的，每一粒带正电荷的质子，都有一粒与之相对应的带负电荷的电子，这就是阴阳对等的铁证啊！道理一说就明白，可是一般人都不能接受啊。请听我说，对等性是什么意思呢？就是万物有多大的正面，就必然有多大的反面，有多大的好处，就必然有多大的坏处，美与丑，善与恶，真与假，得与失，是与非，利与弊，损与益，祸与福，物质与精神，引力与张力，进化与退化，科学与宗教，左脑与右脑，东方文化与西方文化，优点与缺点，长处与短处，失败与成功，疾病与健康，战争与和平，犯罪与法律，合作与独立，利己与利他，等等，一切看似矛盾的东西其实都是对等平衡的，也是相辅相成的。消灭了阴阳的这一方，同时也就会消灭阴阳的那一方，得到的越多，失去的也就越多。

郝学：道理是不错啊，可是人们总是还要追求真、善、美吧？

夏问：对呀，所以总是就有消灭不了的假、丑、恶啊！一旦没有假、丑、恶了，也就没有真、善、美啦。而且啊，有多大的真，就伴有多大的假，有多大的丑恶，就会伴有多大的善美。医疗技术是发达了，可是疾病的种类减少了吗？法律制度是完善多了，可是犯罪率降低了吗？高楼大厦是多了，可是地球上的空间越来越少了······

古正：5、阴阳的互协性。你们仔细看啊，阳鱼头部的位置，正是阴鱼的尾部，这显示着什么意思呢？这显示：阴阳并不是对立矛盾的，而是对等互协的。人们都说阴阳是对立的、矛盾的，那为什么太极图的阴阳鱼不是头部对头部、尾部对尾部呢？两只雄鸡闹矛盾的时候，可是头对着头的哦！“对头”才是仇人的意思啊。阴阳鱼没有对头，而是在你凸起的部位，我就凹下去，在我多占的地方，你就少占一点，非常协调地共处在一起，既对称对等，又和谐相济，这才是上帝当初造物的本意啊。也只有和谐的、对称的事物才给人以美的感受。上帝是爱美的，所以才将爱美的程序编制进了我们的遗传基因密码里面，所有才“爱美之心，人皆有之”的现象啊。

郝学：或许上帝并不爱美，只是为了使事物不断发展，才在造物的模子里面编制了一个“择优”的程序。这“择优”嘛，自然也就包含了爱美的意思在里面了。孔雀展开绚丽的翅屏，雄狮抖动威猛的鬃毛，女人喜欢高大英俊的男人，男人爱慕漂亮聪慧的女人，这些都是大脑执行了DNA遗传密码中“择优”指令的结果吧。

古正：太极图显示的阴阳互协性，是叫我们不要把阴阳对立起来，更不要将之割裂开来。可是人们总是将主体与客体，主观与客观，自然与人，物质与精神，科学与宗教对立起来进行观察和对比，认为二者之间是对立矛盾的，而且是相互斗争的，这样就很容易产生偏见和仇恨。然而，老子就主张放弃主客观之分，将主客体看作一个不可分割的整体，让自己完全以客体的身份在与自然的高度和谐中来感知事物，这样才能认识到事物的本质和全貌。量子力学的创始人直到近百年来才弄明白上帝的这层意思，他们把研究对象及其所处的环境看作是一个整体，不允许把世界看成是由彼此分离的、独立的部分所组成。波尔惊叹中国古人那种“天人合一”、“天人感应”的神奇智慧，说他们所研究得出的结论，早在老子、释迦牟尼那里就已经得出来了。另一位量子力学创始人威惠勒甚至大呼：“要到中国寻找神秘主义，挽救西方科学的没落！”当中国的某些科学家把太极图看作是一种宗教符号时，量子力学的创始人却将太极图制成了他们学会的徽章。

夏问：我们读书时所学的唯物辩证法，满口讲的就是阴阳的矛盾性和斗争性，说是没有斗争就没有发展，一部人类发展的历史就是阶级斗争的历史。与天斗，与地斗，与人斗，八亿人不斗行吗？连大家跳的“忠字舞”都像是非洲丛林里面的那种战斗舞啊。

古正：辩证唯物主义的创始人马克思，曾经公然宣称他的人生乐趣就是“斗争！”这样一位好斗份子的哲学当然是会充满火药味的。不幸的是，我们中国人也相信了这种好斗的哲学，先是斗倒了马寅初、沈从文、梁漱溟，接着是斗倒了胡风、章乃器、罗隆基，后来连彭德怀、刘少奇、巴金、老舍等千千万万的人都斗倒了，学生斗老师，妻子斗丈夫，儿子斗父亲······

夏问：说到儿子斗父亲，我就想哭！刚上初中那会儿，有一次老师把我叫去，对我说：“明天我们学校要召开一场批斗会，准备斗争你的父亲。夏问啊，你要和你父亲划清阶级界限哦，回去后写一份批判稿，明天上台发言。”回到家，我对父亲说：“爹呀，明天我们学校又要开批斗会，要我也······”父亲蹲下身来，用慈祥的目光看着我，轻声地问：“是要你也上台批斗我吗？”我侧过身，点了点头。只听见父亲说：“儿啊，听老师的话，你就上台发言批判我吧。不要紧的，我天天挨批遭斗的，没事！你会写稿子吗？爹替你写吧。”我转过头来，看见父亲的眼睛里正强忍着泪水。我“哇”的一声哭了出来，扑进父亲的怀抱，叫嚷着“不不！我不去！我不去读书啦！不去啦！”父亲说：“哪怎么行呢？！学校要是把你开除了，你小小年纪干什么去呢？去偷去抢啊，去当流氓吗？咱们祖祖辈辈没有人干过这种缺德事！你必须要读书！听爹的话，明天上台发言，我没事的。”

         第二天，在一片口号声中，我上台念完了父亲写的批判稿。按当时流行的做法，我还要高呼几句打倒谁谁谁的口号，台下的人还要跟着呼应呢。我那会儿迷迷糊糊，竟然高呼“打－倒－我－爹！”那些台下的学生老师也习惯性地跟着一起叫喊“打－倒－我－爹！”

郝学：哈哈，你爹也值了，一下子蹦出那么多儿女啊！

古正：那个时代虽然过去了，但人们至今还没有认识到斗争哲学的根源，就在辩证唯物主义的世界观里，我也一直认为阴阳鱼所显示的就是事物的矛盾性和斗争性。直到几年前的一个早晨，当我深度入静约半小时后，再看到《万年历》封面上的太极图时，我恍然大悟！突然明白了太极阴阳鱼所显示的是事物的相互协调性，而不是相互斗争性！我们都错了，上帝要我们互协，而不是互斗！

夏问：啊，《易经》啊，我现在开始对你肃然起敬了！

郝学：是啊，仅凭上面所讲的几层意思，《易经》所显示的智慧就足以让我们五体投地啦！

古正：6、螺旋式发展法则。太极图中间那条“S”形曲线，显示的就是事物呈一种阴阳互动的“S”形螺旋式向前发展状态。比如地球因轴向岁差造成的摆荡就是这种状态。它描述着阴阳互动结构那种伸缩不同的曲率，以及宇宙生命的阴阳消长率。

郝学：这也是唯物辩证法的内容之一啊。

古正：银河系的星云在旋转，太阳系在旋转，地球在旋转，龙卷风在旋转，贝壳上的纹路在旋转，动物角上的纹路在旋转，我们头顶上的毛发和指纹在旋转，植物的攀援在旋转，电子在旋转，DNA遗传密码的结构也在旋转：

                          



夏问：我们身体里的这些东西，像是旋转楼梯啊，两旁的扶手是两仪，中间一级一级的像是六爻。

古正：中国人根据旋转的法则，还创造了风靡世界的太极拳。此拳的每招每式都体现了一种“S”形的螺旋式运动。太极拳名家陈鑫在其《发蒙缠丝劲》一文里说：“太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上……”

夏问：哟，太极拳这玩意儿还真有文化韵味啊。

古正：7、波浪式发展法则。太极图不是静止的，而是旋转的，如果换个角度看阴阳鱼，则会看出下面的鱼像扬起的波浪，而上面那条鱼则像是跌下来的浪头，这显示的就是事物呈波浪式向前发展的原理。用《易经》的话说，就是阴阳“相摩”、“相荡”，然后“相推”而发生变化和发展。“阴极则生阳，阳极则生阴”，“原始返终”、“物极必反”，浪头扬起来有多高，跌下去就有多深。

郝学：不过，这波浪好像是我们人为地换了一个角度看出来的，或许不是古人当初画太极图时的本意呢？

古正：我们也可以这样想啊，辩证法的波浪理论也许在现实中就根本不存在，马克思所看到的波浪式运动，其实也就是螺旋式运动的侧面图呢。事物原本是呈螺旋式向前发展的，但只要观察者换一个角度去看，比如我们侧着去看上面的DNA遗传密码结构图，螺旋式的运动不就成了波浪式运动了吗？

郝学：辩证法所讲的“否定之否定规律”，在太极图上也有显示吗？

古正：有啊。太极图的第8层意思呢，就是否定之否定法则。我们知道，马克思的辩证法来源于黑格尔，但黑格尔的辩证法来源于哪里呢？来源于我们中国的《易经》！黑格尔在他的自传中承认，他所创编的正题、反题、反题的三段论，在很大程度上是受到了中国《易经》的启发。他在晚年的时候还曾感叹，说他一生最大的遗憾就是没有能完全弄懂《易经》。

夏问：太极图上是怎样表达这“否定之否定”规律的啊？