算命故事连载65

彭炜珀 · 发表于 2010-6-3 00:29:57

这一日，他们应召来到师父房中。
“那几本相书，你们大概也读得差不多了吧？”老人问道。
两人点头称是。
“相学一门，由来已久。孔夫子说，分辨一个人的好或不好，只要看他做事的表现就行了。
首先看他怎样做这件事，其次看他为什么要做这件事，最后看他做了这件事之后的心情怎样。
经过这样一个观察过程，对那个人的品格、个性也便了如指掌了。孟子也说，对于一个人
来说，最容易显示其心术和个性的东西，莫过于眸子。一个人有了恶念或不良企图，在身体
的别处或可掩饰，然而那一双眸子是无法掩饰的。胸襟宽广心术正的人，他的眸子必定明亮，
胸襟狭窄心术不正的人，其眸子必定昏暗异常。因此，看一个人的眸子，便可以推知那个
人的心术人品。可见，早在孔夫子、孟夫子的时代，先人便已开始了相学的研究。”老人引
经据典，向着两位徒儿讲叙相学的发展史，“当然，将这门学问视为骗人邪道者，亦非自今
日始。战国时代，相学盛行，魏国有一位名叫唐举的相士，是其佼佼者。但是，荀子却很不
赞成，认为‘相人之形状颜色而知其吉凶妖祥’，乃学者所不取。于是，专门写了一篇《非
相》的文章，大事反对。荀子的这一篇反对相学的文章，你们以前必定都已读过，我不多说
了。他的说法，颇为似是而非，因为我们对一个人的吉凶祸福的判断，总是由表及里进行推
论的，离开了人的皮相，入门也就无向导，同时，相学其实也并非像他所指斥的那么简单。
但是，也从反面提醒我们，学习相学理论，切忌简单片面。尤其在从事相业的时候，更不能
简单片面地以局部的形貌判断一个人的吉凶祸福。要全面地看相，善于看出吉凶祸福之间的
一步之差。”
老人纵论了相学的一般理论，便详细地分析各本书的长处，指出其不足，融合他数十年的经
验，进行阐解。袁珊和方玄静静地听着，许多本来疑惑不解的问题，不待他俩提出，师父便
已一一作了详细剖析。一些似懂非懂的问题，一经师父阐发，顿时豁然贯通。
对于五行、五色及其相生相克等玄妙深奥的基础理论，一时未易全部记住。袁珊虽然目明，
以后又反复阅读、揣摸其中奥妙，进程却反而不如方玄快。原来，相学与医学同源，方玄曾
跟外祖父学过几年中医理论，对于医学中的五行、五色理论早已了然，如今只是用途稍异，
原理却是一般无二。于是，师兄向师弟提供了阅读的方便，而师弟则在五行义理的理解上，
给予师兄以较多的方便。两人可谓相得益彰。

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