如何学习和认识《周易》

背背猴

《周易》是一份珍贵的文化遗产，具有启发意义的观点在《周易》里还有很多，现代人有必要去了解它。《周易》的一些思想对现实社会、为人处世等都具有很强的指导作用。例如《周易》讲“天地人三材”，人居天地之中，提倡人和自然和谐相处，要顺应自然规律，不主张人去战胜自然。又如“爻位有相应”，人与人之间如果志向相投，相处的效果就会更好。还有“各得其位”，位次要中、正，每个人都要把自己的本职做好。这种《周易》的正道是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”认为人应该像天一样无须外力而自我前行，强调人的刚健与主动性，体现的是一种坚忍不拔的进取、奋斗精神。同时，也认为人应该效法大地的厚实和顺之道，以宽厚之德包容万物，在积极有为的同时，也要修身养性，培养宽容、谦虚的美德。这些道理都值得现代人学习。
可能你会觉得这些道理自己都懂，何必要到《周易》里去看呢？这就要从认识史上去看待了。现代人能意识到这些观念，其根源就是来自于古人。因此，读《周易》可以让我们认识到传统文化的根源，例如从语言上看，我们经常使用的“虎视眈眈”、“三阳开泰”、“否极泰来”、“变卦”等词语，就是源自《周易》，或和《周易》有关。
不能仅把《周易》看成一本占卜书
一般人阅读《周易》，会遇到什么困境？又要防止哪些误区？
过去的人读《周易》，可能会由于缺乏译注本，而遇到文字方面的障碍。现代人就不会遇到这样的困难了，因为现在有各种译注本可以选择使用。但对于古典的书，现在的人不能单单满足于对字面意义的理解，更要怀着一种敬畏的心态去解读，把古文还原到当时的历史环境下去理解。如果带着这样的思想准备去读《周易》，就会发现它有很高的历史、哲学价值。
还有一个比较常见的现象，有些人仔细地读了《周易》的文辞，甚至把《周易》的文字背了下来，但实际上他仍然没有真正弄懂《周易》，为什么呢？因为他没有深入了解《周易》的符号系统，甚至完全不去理睬那些符号，那他只能懂《周易》的一半。我认为，学《周易》一定要从符号入手，才能掌握它的精髓。
至于要防止哪些误区，首先不要把《周易》仅仅看成一本占卜的书，虽然它在古代是一本占卜的书，但从现代的眼光来看，我们要多发现它的思维方法和思想文化价值。我相信在现代社会，在精神文明高度发达的今天，很少有人会迷失于《周易》的占卜，进而迷失自我理智。对待《周易》占卜的好心态是：玩一玩，乐一乐；遇“吉”努力进取，居安思危；遇“凶”小心谨慎，稳扎稳打。玩、学结合，归于正道。
玩学结合，归于正道
学习《周易》，该如何入门与提高？可以借助哪些《周易》读本和资料？
首先，由浅入深，精读三五本易学名著。先读今人的浅易《周易》注本，再读宋代以来的注本，再读唐以前的注本，再去研读《左传》、《国语》筮例。初学者最好先找一本当代人写的浅易注本来读，作为入门的基础，例如袁庭栋的《周易初阶》、张善文的《周易入门》。若要再提高，可找几本包含《周易》经传训释和易学理论知识的书来读。当代人写的书，我推荐读高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》；古人写的书，读李光地《周易折中》或孔颖达《周易正义》均可，这几本书已经有了一定的深度和难度。
其次，打好古文基础，注意《周易》语言的时代特点和规律。古文阅读能力主要靠平时多看多读，没什么捷径可走。至于学习《周易》所需的古文基础知识，范围也很广泛，粗略而言，主要包括古汉语的文字、词汇、语法、语音与修辞知识，古代的历史、文学、哲学、经学知识等。以古代的“小学”，即文字学、音韵学、训诂学知识为核心，来构筑自己的古文知识基础，是比较可行的一种方法。同时，要注意《周易》语言的时代特点和独特规律，不要“套用”、“照搬”今天的词义、词汇和句法，要注意“古今有别”。
再次，掌握易学的基本条例和卦爻辞的类型特点。易学条例繁多，初学者掌握基本的与《周易》古经直接相关的条例即可。同时，还需辨明卦爻辞的不同类型，掌握其功能特点及象征手法。能不能区分卦爻辞的不同类型，是衡量有没有读懂《周易》的标尺之一。
第四，经、传需要分别对待，以经为主，以传为辅。《周易》经、传两部分，作者不同，产生时代不同，宜分别对待。学习《周易》，重点是《周易》古经，难点也在古经。《易传》不过是众多解《易》著作中最早、最系统、最权威的一种。既然《易传》是解释性的著作，是从属于古经的，其价值就不能与古经等量齐观，宜以传解经。要综合利用各种典籍资料，包括简帛《周易》，也要利用古注旧说，包括《易传》，作出新的实事求是的解释。同时，还要注意参考利用最新的研究成果，以免陈陈相因，以讹传讹。
最后，玩、学结合，归于正道。这个刚才已经讲到一点。我们要读懂《周易》，要了解《周易》的意蕴，不仅需要了解八卦和六十四卦方面的知识，而且需要了解《易》筮的方法和原理。了解《周易》的筮法和义例，对学习和研究《周易》具有帮助作用。
(责任编辑：祥安阁居士)