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调神，与四柱命理中的用神是一个概念，由于六爻预测术中已有“用神”这个概念，而它与四柱中的用神概念是有本质区别的，为了不致引起概念上的混乱，我们将六爻预测中内涵与四柱命理相同的用神称为调神。
用神在四柱、斗数等预测术中发挥着举足轻重的作用，作为我国古代预测大宗之法的六爻预测，同样讲究这样的用神，并在预测中起着决定性作用。在六爻预测中，用神、世应固然重要，但调神更为重要，它是六爻预测人事吉凶祸福之关键所在，关系着一个卦局、卦运的生命，是卦中六爻之魂。
“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，所谓调神，就是从一卦（包括变卦）的全局出发，在卦爻的阴阳五行、旺衰休囚、生克冲合中寻找其关键点（纠缠点、失衡点、破败点、致病点、致凶点、致命点），然后然后搬用四柱，命理中的通关、制衡、调候等理论和方法，准确地取一个最能致吉致喜、最能有利平衡全局的某一爻（或某一地支五行）。调神选准后，就要以此作为整个卦爻局势的中心，展开病药之间系列分析。
六爻预测中的主变卦和一十二爻各有所司，好似一台机器的不同部件各有其功能，调神则是当前时空下最为关键的那个部件，它的自身状况如何直接关系着这台机器的质量。卦有卦的气候，爻有爻的气候，卦看大局势、看迹象，爻看契机、看应数。断卦时，任何征兆需卦上先有，再去寻求应在六爻中的什么地方，代表什么人事。犹如一台机器中不同关键部件出了问题，其解决的方式方法（有的部件损坏就意味着整台机器的报废）和所需时间不同，六爻预测中的调神，不但决定着大局的吉凶趋势，还左右着应数的时空范围。
在六爻预测实践中，笔者跳出了以用神、世应为中心的框框，习惯以调神（病、药）为全卦的中心、为断卦之契机，去繁就简直抵一卦之关键，断出吉凶成败之后一路跟踪，寻到求测人需要的解决方式和时间。实践证明，调神的准确选取与应用，不但可达到快速准确的断卦之目的，还可在一定程度上为求测者提供趋吉避凶策略。由于对此的研究尚处初级阶段，该体系的不断完善有待更多的同道共同努力，以下列举几例说明其具体用法，不妥之处敬请同道指正。
例一：癸酉年丑月壬寅日，一农民来测妻子官司是否可解？得：《天地否》卦
白虎 父母戌土、 应 华盖
腾蛇 兄弟申金、 马星
勾陈 官鬼午火、 将星
朱雀 妻财卯木、、世 桃花、天乙
青龙 官鬼巳火、、 天乙
玄武 父母未土、、 国印
（月建丑土为金车、日辰寅木为文昌，伏藏于初爻未土的子孙子水为天医、羊刃、灾星）
①卦看大势、看迹象：占官司逢^***卦不吉，合而难脱。
②爻看契机、看应数：六爻虽静实动，丑月冲破父母未土国印，寅日冲动兄弟申金克世爻之妻，克中带绝。
③大象坤土生金，土爻又助金势。太岁又为金，众金联合克住妻爻不放，^***卦使官司难脱，分析全卦，金爻为全卦的纠缠点、破败点，财爻为致病点、致凶点，这时势必动用初爻伏藏子孙子水来解救、来平衡整个形势（子水可泄金气使财卯绝处逢生），故以伏初爻的子水为调神。
④调神的吉凶，或者说调神能否起到应有作用，是卦之吉凶、事之成败的关键所在，这一点务必深植脑海。此卦子水伏于父未之下，休囚无力，有被临金车的月建冲破父未合走（合中带克），有病无治之兆已明。
⑤五爻暗动，其爻辞为：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”居地位的初爻未土为财爻之墓，今被月建冲开；克绝财爻的申金为子弹，丑为刑车，由此联点成线：“因钱财之事（财为致凶点，日财冲起兄爻克财）犯法救助无力，国家有正文下达（乾为君，坤为国，未为国印，寅为文昌），用车拖到刑场枪决（丑为金车，申为马），血淋淋的（朱雀为血）。”这真是：桃花无水怎能艳，纵有贵人也无助（卯为桃花、贵人）。
⑥我这样分析就这样断，来人听后不由落泪，道出实情：其妻与人争一笔钱财，不小心导致他人死亡（其实是图财害命），93年9月被判处死刑在东北方枪决，这次来是想算算是否命中有此一劫。其实此劫在卦中已经一目了然，读者只要细心推断下去，不难推出其妻必定死于东北方，并且是93年9月（癸酉年酉月），只是笔者当时粗心没有穷追下去而已。
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发表于 2012-10-8 00:05:10
