随卦浅释

悟卦机

随卦浅释

      随卦寓意着随同，随着内外部环境的变化而及时变化，与时俱进。防止无原则的随心所欲。
随⑴：元亨，利贞。无咎。
译文：
随卦象征着顺从，跟随，非常顺利亨通，坚守正道获得吉祥。没有任何灾祸。
注释：
⑴随：《说文解字》“从也。”段玉裁注：“从也。行可委曲从迹，谓之委随（今作尾随）”。这是一个形声字，跟从的意思，引申为依顺、依从、听任某人自愿去做。
《彖》曰：随。刚来而下柔，动而说，随⑴。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
译文：
《彖传》说：随卦的卦象是阳刚谦卑地居于阴柔之下，享受着积极工作的快乐，这就是顺应内外部的变化而积极行动的结果。光明正大、通达中正，没有任何灾祸，于是天下的民众万物都会积极追随。顺随这种与时俱进的意义特别重大啊！
注释：
⑴刚：指下卦震，震为雷，为刚。下：处于下位。柔：指上卦兑，兑为泽，为柔。下柔：处在柔的下面。
《象》曰：泽中有雷，随⑴。君子以向晦入宴息⑵。
译文：
《象传》说：雷潜伏在沼泽下面，象征着顺随。君子效法这样的卦象，依照作息规律，天晚返归家中休息。
注释：
⑴泽：指上卦的兑。雷：指下卦的震。
⑵晦：夜晚。宴：安闲。宴息：休息。
初九：官有渝⑴。贞吉。出门交，有功⑵。
译文：
初九爻：官职有变动。坚持原则可获吉祥。出门与人交往，大家互相帮助可获成功。
注释：
⑴渝：改变。
⑵交：交往，这里指互相帮助。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交，有功”，不失也。
译文：
《象传》说：“官有渝”，情况复杂，只有随顺正道才能获得吉祥。“出门交，有功”，说明行为正当，没有过失。
六二：系小子，失丈夫⑴。
译文：
六二爻：倾心跟随了阴柔轻佻的小人，失去了阳刚方正的君子。
注释：
⑴系：倾心跟随。小子：指小人。丈夫：大丈夫，这里指君子。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也⑴。
译文：
《象传》说：“系小子”，是因为君子与小人是相互排斥，不可兼得的。
注释：
⑴兼与：同时得到。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞⑴。
译文：
六三爻：紧紧跟随阳刚方正的君子，远离阴险轻佻的小人。跟随君子，追求的事业一定会有所收获，有利于安居乐业，坚守正道。
注释：
⑴随：指跟随君子。求得：指自己的愿望能够实现。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也⑴。
译文：
《象传》说：“系丈夫”，是因为志求高远，舍弃下方的小人。
注释：
⑴下：指下卦，以及由自身为轴心，结合下爻六二、上爻九四组成的“交卦”艮。
九四：随有获。贞凶⑴。有孚在道，以明⑵。何咎？
译文：
九四爻：追随他人，总会有所收获。但一味依赖他人，必定会有凶险发生。心存诚信，不偏离正道，明察事理，那还有什么危害呢？
注释：
⑴贞：坚持。这里指总是采用跟随别人获取利益的方法。
⑵有孚：坚守诚信。明：明察。
《象》曰：“随有获”，其义凶也⑴。“有孚在道”，明功也。
译文：
《象传》说：“随有获”，这从义理上看是有很大隐患的。“有孚在道”，是说明察事理有补救的功效。
注释：
⑴义：义理。
九五：孚于嘉，吉⑴。
译文：
九五爻：广施诚信与诚实善良的人，吉祥如意。
注释：
⑴嘉：美好，这里指诚实善良的人。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也⑴。
译文：
《象传》说：“孚于嘉，吉”，是因为行事端庄，居心中正。
注释：
⑴正：指九五阳爻居于阳位；中：指九五爻是上卦的中位。
上六：拘系之。乃从维之⑴。王用亨（xiǎng）于西山⑵。
译文：
上六爻：将他拘禁起来，束缚他，他才被迫顺从而维持联系。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。
注释：
⑴拘系：拘禁。维：捆绑。
⑵王：君王，一说指周文王。西山：指歧山，在镐京之西，故称西山。亨：即“享”，祭祀。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
译文：
《象传》说：“拘系之”，是说已经走到了尽头。

检索指引
卦  理——跟随君子  舍弃小人
彖  辞——享受工作  顺应变化
象  辞——湿地藏雷  按时作息
初九爻——世事变幻  出门交友
六二爻——亲附小人  坚贞自守
六三爻——追随强者  志向高远
九四爻——依赖他人  坚守诚信
九五爻——广施诚信  结交良善
上六爻——强迫听从  讨伐不臣

卦理指引简述：
能顺就能达成，事情就能合乎人愿，顺利发展。
本卦承豫卦而来，纠正过度欢娱的错误情况，要能够及时根据情况的变化而调整自己。用以规避风险，取得成功。
只要事业兴旺发达，正大光明，众人必定喜而相随。
我们要清醒地认识到：取得了一定的成就或者某一方面出众而对其他人有吸引力，或者掌握了一定的权力，使得别人追随你，并不是说你就不需再去“随”别的人或事了。有众人相随的人不仅要有更高的相随标准，同时还要与追随自己的人互动互随。
“随”有两层含义：一层是他人追随自己，要舍弃小人；一层是追随他人，要选择君子。

彖辞指引简述：
浅浅的沼泽形成的湿地系统既是蓄水池，也是水源地，可以调节气候，湿润空气，也为动植物提供栖息地，维持着生物的多样性。也就给人类带来了无尽的欢乐。
隆隆的春雷潜藏在湿地的下面，积极地做好各项准备工作，充满信心地迎接着大有作为的一天。
一、 孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，把所从事的工作作为快乐的源泉，也就达到了一种崇高的境界；
二、 有了这样的境界，必然会给自己带来快乐；
三、 有了这样的境界，同样会给他人带来欢乐；
四、 有了这样的境界，必然会迎来万众欢乐的成功。

象理指引简述：
沼泽的下面是雷，中间还隐含着互卦“巽”和交卦“艮”（六三、九四、九五三爻成巽卦；六二、六三、九四三爻成艮卦），巽为风，艮为山，就有了风雷激荡，雨润万物的内涵。风云雷电相随而动，万物受到滋润，当然和悦顺畅。
从卦序上看，前面是豫卦的安逸快乐，紧接着就是顺其自然，休养生息。这种按时休息也是一种对过度享乐的积极矫正。
彖辞突出的是“动而悦”，鼓励人们充满喜悦地积极行动；象词则强调适时休息。结合起来就是劳逸结合。
随卦阴阳爻各半，由否卦而来。否卦的上九爻下降变为初九爻。初六爻上升为上六爻。 否卦说明事物不可能永远和泰畅达，初九爻指明事物总是互相牵连着，有因必有果；上九爻强调走出黑暗就会迎来光明。
在这个广泛联系的世界，我们要能够顺应自然的规律，积极休息，迎接黎明的到来。

初九爻爻辞简述：
随卦的第一爻就说“官职有变动”，这里的变动是多向的：可以是向上的提拔；也可以是平级的换岗；也可以是向下的降职。关键在于坚持原则。
我们也可以理解为官场的事情变化莫测，也可以理解为其他的事业变化多端，思想的变化很快等等。
至为重要的是“出门与人交往”，要有一种积极进取的态度。

初九爻象理简述：
初爻阳，位置正当，显然是坚守正道的样子。但是它与上面的九四爻同性相斥，也就有了会发生变化的爻象。
所以坚守正道就至关重要了。

六二爻爻辞简述：
无论将初九爻的“官”解释为“官职”、“官场”，还是解释为“团队”、“事业”、“社会”，都会有形形色色的人物。小人、君子会像一张纸牌的正反两面一样同时存在。
常言道：小人之交甘若醴，君子之交淡如水。也因为小人为了达到自己的目的，在有求于人的时候会不择手段地讨好谄媚，会让你感到甘醇如美酒，而忽视了这“美酒”喝下去会在肚子里“闹鬼”，会让你醉酒误事。

六二爻象理简述：
六二爻与九五爻阴阳相应，可以说是得到了上级的照应，只是由九五为中轴，上卦兑为“少”，就有了跟随“小子”的爻象，而九四阳爻被六三爻阻隔，无法亲近，九四阳爻为中轴形成的“交卦”为巽，巽为“长”，就有了失去丈夫（君子）关照的爻象。
当然，我们不能用君子与小人将人们截然分开，君子也好，小人也好，都只会是少数。只是决定一件事情成败的往往就是少数人，所以亲君子，远小人非常重要。

六三爻爻辞简述：
积极地矫正自己，亲君子、远小人，自然会心随所愿。
我们要追随德、能、才、识各方面都优于自己的人。同时积极地向他学习，提高自己的修养，宁静致远，才能获得吉祥。

六三爻象理简述：
“丈夫”是指上面的九四爻，以九四爻为轴心，六三爻、九四爻、九五爻组合成“交卦”巽，巽为“长”，为“丈夫”；“小子”指以自身为轴心，六二爻、六三 爻、九四爻组成“互卦”艮，艮为“少”，为“小子”。六三爻是下卦的上爻，渴望继续前行，进入上卦，就有了脱离自身束缚，舍弃以自己为中心形成的“小子” 的爻象。
关键在于要有自知之明，及时反省，勇于否定自己的过去，然后奋力前行。

九四爻爻辞简述：
无论是追随他人也好，他人追随自己也好，总会有一定的收获。但这种收获在很大程度上是“沾光”，是别人“给予”的，或者说是分享了别人的成果。总是靠分享别人的成果过日子，一旦“断供”，凶险就会接踵而至。
为了避免凶险，必须小心谨慎，不偏离正道……
这仅能免祸，不会有很大的成就。要有所成就，还是要有自己的事业。
任何貌似强大的靠山，总有靠不住的时候。需要审时度势，明辨事理，及时调整自己。

九四爻象理简述：
九四爻突破了下卦，是较高层面的追随，这时不仅有追随他人获取收益的情况，也会有别人追随自己的情况。
但九四爻与初九爻同性相斥，预示着在义理上先天的不足；而且因为居位不当，有“震主”之嫌，必然会招致祸患。
要明辨是非，明哲保身，才能建功立业。

九五爻爻辞简述：
广施诚信的对象是“诚实善良”的人，对于不那么诚实善良的人，甚至奸刁巨滑的人如何呢？
我们完全可以理解为，要想吉祥如意，必须广施诚信。但也要区分对象，有时候“以其人之道还治其人之身”等策略也是需要的。

九五爻象理简述：
九五爻阳刚而位置中正，不偏不倚，下与六二爻阴阳相应，就有了广施诚信的爻象，同时也能够得到下属的大力支持。

上六爻爻辞简述：
遵从物极必反的哲理，最后一爻必定是不愿意追随，要采取种种措施，强制他。
君王要隆重祭祀，准备出征，吉凶未卜。所谓强扭的瓜不甜，这种强制措施的结果究竟怎样，是可以讨论的。
一、 压迫过大会引起反叛，导致彻底失败；
二、 在高压之下能够屈从，目标能够部分达成；
三、 高压之后晓之以理，恩威并济，目标顺利达成。等等。
高压有术，也有效，然而有限。所以高压政策不得已而为之，不可常用。

上六爻象理简述：
上六爻走到了末路，且与六三爻同性相斥，此时要保持随卦卦象的完整，只能强迫。
不过我们也要看到事物的另一面，许多时候，真理是掌握在少数人一边的。当大众都不理解的时候，必要的强制措施是必不可少的。
不能因为强制措施不受欢迎就弃之不用，最为关键的是“度”——一个合适的限度。