周易文化： 浅谈《易 传》中的‘开物成务’

逸甲山人

        浅谈《易 传》中的‘开物成务’



             逸甲山人 \ 文

        孔夫子曰：‘ 易道深矣’。易学确实博大精深。周易如果没有孔夫子‘十翼’的诠释，学者理解起来难度是相当大的。孔夫子深研易理，创造性地发展了易理，使易学发扬广大。孔夫子在‘系辞传’第十一章中重点谈了预测的神妙、易学的开创意义及实用价值。

       孔夫子曰：‘夫易何为者也，夫易开物成务，冒【包括】天下之道【理】，如斯而已矣！’

       何为‘开物成务’？开物者，开启物智，主要包括人对世界的思维、认识，也就是人的主观精神世界；成务者；主指人类所从事的事务、事业，也就是人对自然世界的利用开发，实际指人类文明发展的科学技术。明朝宋应星据此写出科学著作《天工开物》，是我国第一部总结开发我国工农业科学技术的重要著作。

       孔夫子关于‘开物成务’的论断，第一次科学地提出和总结了人类精神与物质的关系。有位哲人说：‘一个国家如果没有精神文明，就会不打自垮；一个国家如果没有科学技术，一打就垮。’所以，支撑一个国家，既需要精神文明，又需要物质文明【科学技术】。我想，‘开物成务’，就是要求从精神文明和物质文明两方面共同发展，也就是两个文明一起抓，全面发展。

       所谓精神文明，首先是关于开发启迪人的智力，提高人的认识世界的能力。科学技术是随着人的认识自然、顺应自然而发展起来的；要想改造自然、利用自然，首先应该认识自然；要想认识人的主观能动性，首先就要认识人本身智力程度。

      而‘易经’中的‘阴阳’之学，就是认识世界、认识人类的一把金钥匙。这个宇宙、这个世界，包括人类，大自然的一切都是由阴阳组成的。任何科学地发展，都是从阴阳入手揭开的，例如：电力、磁力等等。
      易学之所以能预测人及人的命运的发展未来，主要是利用阴阳之学，通过对人八字时空结构的轨道的发展规律，而预见他的未来；其实，易学是认识人的一门科学。并非像有人认为的，必有‘通灵术’才能算卦预测人的未来；也并非像有人所说：易学是‘玄学’、是‘虚无缥缈的预测术’【同仁们可以探讨】。
      孔夫子最早提出‘开物成务’，表明了对开创‘精神文明与物质文明’的渴望，对认识人自身的追求。易圣孔子，不但是易学的开创者，更是伟大的思想家！



     

三占见易

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碧海青天w

理解的深刻，易传是对本经的理解有着极为重要的意义的，孔子读易韦编三绝，的确达到了一个高峰，否则不可能写出易传。

new-cool-man

易学的开创时代，又要更新向前了
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辛丑

我们这一代人有责任把易经发扬光大。