第五章 气 势
五阳从气不从势,五阴从势无情义。
羽(五阳代表的无个阳天干,五阴代表的是五个阴天干。从的意思是顺从,气,就是我们先前讲过的理 气 数 象中的气,)
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义,故木盛则从木,火盛则从火,土盛则从土,金盛则从金,水盛则从水。于情义之所在者,见其势衰,则忌之矣,盖妇人之情也。如此,若得气顺理正者,亦未必从势而忘义,虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气避,光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测。五阳之性刚健,故不畏财煞,而有测隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺,故见势忘义,而有鄙吝之心,其处世多骄谄。是以柔能克制刚,刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒,皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内,亦当辨之。阳中之阴,外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者,包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道。此人品之端邪?故不可以不辨。要在气势顺正,四柱五行停匀,庶不偏倚,自无损人利己之心。凡持身涉世之道,趋避必先知人,故云“择其善者而从之”,即此意也。
羽的解释
阳主刚健,而烈。。五阳只可随本气,同种属性,只要有一点根,就绝不从才,煞,而且有恻隐之心。自身独特的个性,没有到最坏的打算绝不顺从,就算本气弱小,也坚持到底。阴主阴柔,顺从,只要看自己势力大,就见利忘义,而且比较狡猾奸诈,只考虑到自己。也不管自己是否通根与月令得气,只要气势够旺,他就跟着从了。所以说啊,以柔可以克刚,而刚不可能克柔。一般啊见利忘义的人都是阴气过多,而豪侠慷慨之人,都是阳气而独旺。所以就说阴可以克制刚,因为他会装可怜爱阳有了怜悯知心。刚不能治住阴是因为阴一看情 况不秒,就溜了。表现有很多种,不一样。有的是阳中有阴,还有的是阴中有,有阳外内阴。阴外内阳。他们是有区别的
阳中之阴:表面仁义,内心奸诈
阴中有阳:外表凶险,内心却有仁慈之心
阳外内阴:这样的人有隐藏的坏心眼
阴外内阳,秉持正道
这是判断一个人的人格区分,不可以不断,但不能全以此为根据,住要还得看五行四柱的顺逆,偏枯。如果,顺而不逆,而且又匀称,给人看命或为人在社会,首先你要知道这个人他是一个什么样的人,不可不知。、
羽的领悟与总结
这一章又告诉我们了,阴阳特性的区分,在取从个格上的要点。
阳特性,刚健而有力,所以说这种人不害怕才煞,并且富有同情之心。属于豪爽慷慨,有侠骨之风。
阴气盛的人,性格比较柔顺,所一这种人会见风使舵,趋炎附势。并且行为卑鄙无同情之心。
阳中有阴,把好的东西表露在外边。但是内心去非常的奸诈
阴中有阳,这中属于表面上别人觉得比较阴险,但内心仁慈
阳外内阴,表面上看着不错,内心去一肚子的坏水
阴外内阳,什么事情都有真理,坚持正义的好人
但是不能完全的靠这些就断定了一个人本性,主要还得综合分析气的流通,中合为贵。
其实啊,说是推测人的性格是一个方面,重要的是告诉我们什么道理呢?看见好的不一定是好的,看的不好的也可能是好的。人总要有自己的见解与思考。有些人为了奉承你而说一些敷衍的话,而有些人却是为了让你更好,而指出你的缺点,你却非常不乐意,很实在的一句话,朋友,你的死活,处你了你的父母,至亲之外,跟别人又有什么关系,多衡量下利弊,能够知道谁才是你真正的朋友,我们更要懂得去知道,忠言逆耳利于行,苦口良药利病。任祖师最的一句话说了,则其善者而从之,虽然,都知道什么意思,但是做到的又有几人呢?这是做人是否能够成功很重要的一个原因,希望大家可以理解,懂得。
这一章节又提到了,根。什么叫做根呢?就是我们先前说的地载
本气
印绶
余气
本气之库
就是干有比劫,印绶帮助,但是,他们没有通根,也是无用的。意思就是说,即使天辅,但无地载,也没有用,心有余而力不足,或者说,扶持你扶持不起来了,所以说天辅固然重要,地载也非常的关键。那这有给了我们一个什么样子的道理呢?我们以前说过,天行健,君子以自强不惜,地势坤,君子以载物后德。大概的意思就是,君子要有自强不惜的精神,但也要有如大地载物的胸怀。用我们命理学的理论怎么说呢?就是及时你得到贵人的帮助,但是你做人没有胸怀,没有那份高尚的德品。老人常说
有德无才慢慢来,有才无德瞎白扯。
就是我们刚才说的,及时天扶,地不载,泄克太重,用实际就是说小人太多,结怨,太多,是行不通的。
我们比如说,干有天辅为助,支有印绶,次为天赋地载。上边的贵人在帮扶你,而你的小人却要害你是官煞,因为印绶在下边不但生助你,而且还能化煞为用,就是说现在的社会,被你的大贵人给你协调了,此人不但不害你了,而且还能帮你,可见任何事情,包括命理,紧扣主题,也是在主题的表现,那么主题是什么呢?就是天,地,人三元之理,以中和为贵!命理上也告诉我们,不但要天辅,还要地载,这样才更有力流通,又怎么能不成贵呢?
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