玉井奥诀注解（五）

铁笔居士

玉井奥诀注解（五）
彭炜珀（铁笔居士）注解

　《原文》专执用神，切详喜忌。
　　《原注》专执一位用神，为尊长，为权神，为号令，为本领，为依托，此非小可。执而推之，未敢纵求。其意外取用神，或时，或官、或刃、或煞、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例取，原无定法。其用神，最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如太过之物，本不好了，或岁运又来生状，即是倾覆坏了，如木则折，水则倾，土则崩，火则一发而灭，金则折损。如不及之物，本不好了，或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸？用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。
专执用神，用神是什么呢？我们现在很多预测命理的，大多会说出你这个八字是什么什么用神，也有一些预测师或者说是预测体系的，在排斥这个用神论，首先，我们来弄明白什么是用神。

用神，按以上原文来看，用神是极其重要的，专执，也就是全力注意的意思，专门看着用神，这样才能推测出人生的命运，这是原文的说法。然而，至今为止，还是有不少的人对于用神并不了解。

用神可以分为两个类型，在命书中体现出来的，第一种是体用，这是滴天髓内容所出现，体主，就是日主，或者命局，先来看看日主为体的论法，体就是固定的，日干为我的中心点，其它的干支为用，这些用是运用，起到对我进行相互作用力的用，因为子平法是日为主，日干也就是代表本人，命局的主人，那么，其它干就是按五行法来论，形成我生，我克，克我，生我，帮我这几个循环特点，全部都是是围绕着我来进行，这个我就是日干，这是体和用的相互作用产生的结果，这个结果主要是在原始命局中用来评定强弱衰旺的力量，然后把这个能让命局平衡的五行，就叫用神。

第二种是命局用神，这个类型是以命理格局来定，命理格局在原命书中，有如《兰台妙选》一书，是专论格局的命理书，各种类型的命理格局极多，我们这里不要去以此类型来论命，只论正常的八格，什么是八格？就是伤官格、食神生财格、正财格、偏财格、七杀格、正官格、偏印格、正印格、这是正八格，命理格局还有从格和化气格，合计十格局。命局用神取格是以月令为主体来定，这个月令是什么，就叫什么格，假如月令不能取格，就直接用生、扶、抑、克来取用。格局用神要求比较高，因为你必须要明白气候的力量，就是前面说到了主事五行，只有明白了主事五行，才能论定命局格局，比如，立春后三日，这个八字排起来是寅月令得令，但土五行在三日内有气主事，假如干上透出有戊土，那么，这个戊土就可以作为用神来论格局，这是命局格局的要求，而不是用甲木本气来定的，这类型格局用神，可以不论，直接用强弱衰旺法来定，相反的倒也一样能准确推算，但五行主事气候是一定要明白，才不会偏差。

用神是一个命理的灵魂，为什么会有人不喜欢用呢？说到底，还是有些人对于五行不够深入了解，在取用神上不够准确，取用神不准，推算的结果就会出现错误，这是肯定的，在不用用神来论命的，大家现在以用大道至简这一论点来说服大家，然而，在传统命理方面来说，没有用神来论命，就没有了中心点，没有命理解太极点，太极点就是如何来平衡命理五行的中心点，没有这个中心点，再如何去论吉凶呢？现在有些人不用用神，用十神论命，用五行宫位论命，用天干地支意像论命，这些方法都有一定的准确度，一般能对某一件事准确度有六成左右，但对于一个命理的详细批断，就会出现很差的结果，因为一事预测和一生预测，是一个完全不同的概念。

因此，原文一语肯定，论命必要用神，专执就是必定要的，没有取准用神，论命只能是一半的内容。对于如何取准用神，这是一个命理师的水平高低体现，在这里就不说了，这点是需要慢慢的体悟才行。

后一句说的是《切详喜忌》，什么是喜和忌呢，在论命过程中，我们看到一个八字，首先，看出命理的强弱衰旺后，根据命理日干的需要，命琩地支五行力量的意向，取出用神来平衡命局的五行力量，然后，在推算命理过程中，就是以用神为论事中心点，来看命运的吉凶，这是论命的过程，当用神明白后，喜忌也就同样明白了，跟据用神五行的需要，生助用神五行的，就是喜神，克制用神的，就是忌神，这是喜忌的简略说明。

这样来打个比如吧，比如一命：

甲午年、戊辰月、丁丑日、乙未时

这个八字丁火生在辰月，三月湿土晦月，丁火虽然在年支有根，时支为库根力量，同地天干两印生扶，甲乙木是印，看来并不太弱，但丁火坐下丑，辰月也是湿土，天干戊土出现，有晦火力量，丁火为阴火，午地支远距太远，时支本气力量不足，命局土五行重叠，这个八字综合起来，还是偏弱，甲乙木生扶丁火，克制土五行是必须要，这个命局的用神就是木五行，以取一字来定，就是取乙木偏印为用，因为乙木时辰贴近有力，又通月令辰土中为有气，甲木远在年上，中间隔一戊土，又在地支中没有甲木本气，力量不强，必定以乙木为用神。取定用神，那么来看喜神了，这个八字土过重，晦火过多，土五行原本就是晦火克水的五行，假如这个八字只有乙木为用神，喜神是水，那么，戊土就有克水的力量，喜神受制，用神就无力，没有生源的五行，力量就是先天不足，因此，这个八字是以甲木为喜神，而不是水五行为喜神了，因为这个八字是需要甲木来相助克制戊土，水来才不会受克，这也就是叫救应，或者是叫病药关系，有病有药才能救。接着，再来看忌神，这个八字是以乙木不用神，甲木为喜神，克制木的五行就是金，金五行出现，直接就是破木，有如一把利斧一样，把树木破了，火的生源也断了，日主就艰难，因此，这个金五行就成了忌神，喜忌就是这样来恒定的。

至于喜忌方面还有很多相关的运用内容，就不在这里说了，原文要求的就是告诉你们，不习命理，不懂用神，不明喜忌，就十分危险的，因为你的不明确内容，会导致很多问题出现，比如有人来问你事情，你自己就靠点水平去乱说，结果是，害人不浅，为自己也积下不少的怨气，形成损阴德的来源，也就是因果吧。

滴天髓书中明白说明，要为人们开聋聩，首先你要了解五行真宗，你对于五行力量不明所以，何以为人们指凶言吉呢，五行是一个循环理论，相互克制生成，命理十神，也就根据五行克制生成理论来定，只不过是十神名字不同，也只是一个记号和形式而以，因此，学习命理，了解五行特性，相克相成理论，结合命局，取定用神，详审喜忌，是推算命理的起点理论。