忍辱为第一要务

心尊门

关于“忍辱”这件事，苏轼在他那篇《留侯论》中，写过这样一段流传千古的立论：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
留侯，即张良。协助刘邦建立汉朝的第一谋士。也是在汉朝建立之后，唯数不多的，得以善终的功臣之一。不过，在张良成为第一谋士之前，他其实是个刺客。是的，这个在司马迁的评价中，有“妇人之相”的张良，是名刺客。而且这个刺客的胆子格外大。他第一次的刺杀对象，基本就是那个时代的最强者——秦始皇。史书记载，“秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇…”
张良是韩国贵族。秦灭韩之后，张良为了给韩报灭国之仇，弟弟死而不葬，散尽家财后，找到一个大力士，然后两个人一起去刺杀秦始皇。最终的刺杀地点在博浪沙。不过，他们刺杀的是秦始皇为了混淆刺客的副车。因此失败而逃。历史上有记载的刺秦只有三次。荆轲、高渐离、张良。但只有张良活了下来，还逃过了秦始皇“大索天下”的追捕。也就是说，以“忍”而著名的张良，至少在那个年纪，恰恰是最不能忍的。不过，在张良刺秦失败之后，他那辉煌灿烂的人生，才得以真正展开。那时候，张良为了躲避追捕而流亡下邳。在下邳的圯桥，他遇到了那个改变了他的人生轨迹的老人。那老人先是折辱了张良三次，最后传给了他那本《太公兵法》，令他成为“汉初三杰”之一。不过，苏轼却认为，那老人传给张良真正重要的东西，并非兵书。而是见张良盖世之才，虽侥幸不死，可如此易怒，终究难成大事。因此才倨傲将其折辱，只为让他知晓“忍辱”二字。见他当真能忍，才发出“孺子可教”的感叹。苏轼认为，张良一生的谋略，都在于对“忍”的善用。因此他写道：“观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王。高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有不能忍之气，非子房其谁全之？”
项籍，即项羽。至于“淮阴破齐”，则是这样一个典故。淮阴，就是淮阴侯韩信。汉朝之所以建立的最大功臣，历朝历代被奉之为“兵仙”，武庙十哲之一。当他在刘邦的指令下，击败当时的齐国之后，给刘邦写了一封信，大意是，齐地难制，除非立个“假王”，否则没有办法管理好。那时候，项羽正把刘邦围困在荥阳，情势十分危急。韩信在这个时候，来了这样一封信，对刘邦来说，无异于要挟：你要是不立我为王，那我就不帮你打项羽了。事实上，当时韩信的谋士蒯通，也建议韩信和刘邦、项羽三人鼎立天下。不过韩信没有同意这一提议。但这也就意味着，当时的韩信其实已经有了争天下的资本，他所需要的，只是“正名”而已。刘邦看到信之后大怒，幸而张良在他身边提醒，“现在汉军处境不利，无法阻止韩信称王。不如就此机会立他为王，好好将其善待，使他自守一方，否则可能发生变乱。”。所以苏轼才评价说，“高祖犹有不能忍之气，非子房其谁全之？”刘邦经张良提醒之后，在大骂韩信不救荥阳之急，竟想自立为王之后，又发挥了自己随机应变的本事，骂还是骂，但顺着刚才的话，骂的内容变成了对韩信要求太少的抱怨：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个假王？”遂立韩信为齐王。很快，韩信带兵来援。最终于垓下会师，大败项羽。不过，最后韩信身死未央宫。而张良被封为留侯之后，假名求仙，实为归隐。功成身退。汉初三杰，韩信身死，萧何入狱。唯张良全之。其命运之别，亦令人唏嘘感叹。
“忍辱”二字，实为大病根。人生诸多修行，忍辱实为第一要。能忍辱，方可负重。能负重，方可安稳鼎立于这天地之间。辱不能忍，如千里沃土之上，云遮雾蔽。纵是佳谷，亦难生长繁茂。辱若忍得，便如云开而日明，风吹而雾散，一心湛然。能忍辱，故能不生嗔恨，故能淡然处事，不至陷入内耗之中。故《金刚经》单把“忍辱”提出来。皆因此病最难离相。能去此病，其他心中病痛，举一反三，皆不能难得住你。
然而，“忍”字的意义，并非强做出大度的模样。若行为上是忍的，心中却想着如何报复，就不是“忍”字真正的内涵了。行动上的忍，只是假忍。因假如心中还有遮隔，必会达于面貌。在我的记忆里，有经历过很多这样的事。譬如我脾气暴躁的母亲，嘴上说着没事没事，看上去是和蔼的，可时日不久，又旧事重提，骂起我起来。如今想来有趣，可儿时的我毕竟十分恐惧，非要逆她做事。当然，写这些并无埋怨之意。我亦爱母亲。只是打个比方。这样的假忍，即使是几岁孩童，都能感受得出。更何况是大人呢？忍字，要先在心里做。忍住那份恨。忍住幻想报复本身。忍住哪怕最细微的不敬之意。待这些私意，于心中再也翻找不出，方能算当真忍得住。所谓“此其所挟持者甚大，而其志甚远”，若只是表面功夫，“志向远大”云云，就成了笑谈。戏子扮戏有何难？可再好的戏，也只能在戏台上演。下了台，于真实的人生，总也瞒不过人的。
非忍辱不可致远。需知人生真正的远处，要经历的辱，总是要比你想象中，还要多一些。忍得一分屈辱，便进得人生一步。“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”那是只有心中怀着大勇的人，才能做到的事。而一个人，若是想要探寻他心中那个真正的自己，亦非要是有这样的大勇而不可得。

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文/勺布斯

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