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一位佛教僧侣与基督徒的对话

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发表于 2020-2-19 18:04:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
父与诸位讲一件趣事:大概发生在2010年,师父从台北搭机,飞往旧金山弘法。师父在飞机上,仍不停地在用计算机打字,在飞机降落前的四十分钟,师父把计算机收起来。身旁坐的那位乘客很客气地问:“先生,请问你从事什么工作?”


师父回答对方:“我是出家人,是佛教僧侣。”然后,师父便拿了结缘品要送给他。
他说:“不,谢谢你,我是基督徒。”
师父对他说:“基督徒,没有问题啊!”
然后他接着问:“你相信上帝吗?”


这可真是哪壶不开提哪壶!下飞机前,他准备要和师父辩论了。


接着,师父对他说:“佛教不谈这个问题,这个问题我们不讨论。”
他愣了一下,说:“你们不是不信上帝吗?”
师父回答说:“我们没有不信上帝呀!我们只是不讨论这个问题。”
他的眼睛睁得大大地说:“佛教徒明明都说不信上帝的啊!”
师父说:“对你说不信上帝的一定不是佛弟子。”
他听不懂,又问师父:“为什么?”
一位佛教僧侣与基督徒的对话-1.jpg
师父便直接问他:“你会不会活超过两百岁?”
他很有自知之明地说:“应该不会。”
师父接着说:“那么你有没有认识活超过两百岁的人?”
他说:“没有。”
师父再问他:“那么你有没有听过以前有谁活超过两百岁?那位活了八百多岁的彭祖神话不算。”
他说:“也没有。”




师父回应他:


对啊!我们认识的人、听过的人、包括我们自己,都没有人活超过两百岁。
我们只是听那些没有活超过两百岁的人告诉我们:“世界一开始是由上帝所创造的”——但是,没有人在现场,也没有人看到这件事,怎能确定有?
基本上,无人能确定有上帝,也无人能确定没有上帝。
因此我们佛教便说“这件事不讨论 ”,原因在于我们根本不清楚,也没有人清楚。




//////////


下来,师父又告诉他:“虽然大家都没有见过,但有些人相信,有些人不相信。于是这两种人便会吵架,而我们佛教请他们不要为此争吵。”



他听了以后便问:“那你相信什么?”
师父回答他说:“我相信我们两个的信仰相同。”
他又愣了一下,说:“怎么会?”
一位佛教僧侣与基督徒的对话-2.jpg 师父回答说:
对啊!我们两个的信仰相同──你相信你不是自己的主人,我也相信我不是自己的主人。
因为你相信你不是自己的主人,上帝才是你的主人,对不对?我不反对你认为上帝是你的主人,我只是不讨论而已。
同样的,我也相信我不是自己的主人,因为我们佛教讲缘生法无我,所以,我们两个人的信仰相同,而且我们之间没有冲突,我们只是不讨论你所信仰的上帝,其余我们则信仰相同。


他听完师父的话,眼睛睁大得如铜铃一般。




//////////


着,师父又说:“我相信什么呢?我相信我们彼此需要。

在场的诸位,如果你们今天是夫妻一起来,或者男女朋友一起来,或者与你爸爸妈妈一起前来,现在请你看着他,然后对他说:“我们相互需要!”然后再对他说:“有你真好!”
你们愿意一起来这里,一定是“有你真好”!
许多人以为佛教所言均是冰冷孤寂——世间一切都是苦,一切全要放下,亲人都是冤亲债主,说成一片荒凉……但是,诸位朋友,师父要对大家说:
佛教要的是清凉,不是荒凉。学习佛法的人是用智能开创清凉,绝对不是制造荒凉。
一位佛教僧侣与基督徒的对话-3.jpg 佛教讲什么?
佛教讲——诸法因缘生,缘生法无我。所以我们不能自己做主,我们不是自己生命的主人。我们的人生是在多重影响下的表现,那么,我们必定是相互需要,当然是“有你真好”!

诸位朋友,我们必须如此看待事事物物,这才是现实、实际的作法。
因此师父才会对那位邻座的基督徒说:“我相信我们互相需要,我们得一起团结合作,才能开创美好的人生,这便是我相信的事。”
本文节选、改写自随佛禅师“智慧人生系列”丛书《正觉的财富观与生涯规划》中的部分内容。文章配图来自网络,版权归原作者所有,仅为美化版面,不代表原始佛教任何观点。
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