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元法文化七维一体技术,敢舍一定会有得

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发表于 2021-2-21 10:50:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
常言道:舍得,舍得,有舍才有得。
正所谓人生需要舍得,舍得丰富人生。
世间万物,皆在舍与得之间,舍得是一种选择,更是一种态度。
但是,如何舍,如何得,却是一种智慧,一门学问。
那么,我们如何舍,才能得?如何追求得,才不至于得不偿失?
这时候,就要回归《易经》。因为舍得,正是《易经》中所讲的损益
舍得损益同时存在,却有先后次序
我们先从实际生活中来体会一下什么是舍得。
就像呼吸,是每个人天天都做的事情,如果你去问一个人,呼重要还是吸重要?大部分人都会说,当然吸重要了。
吸就是益,呼就是损。而且先损后益比较好。
如果只是呼气,把所有体内那些脏气统统排出来,那就是损,要把它损得干净,将来吸进新鲜的空气,才会增益身体。
因而我们呼吸一定要好好地呼,把所有的晦气统统呼掉,这就叫舍。如果连一点空气都舍不得,那还怎么得?
所以,舍得舍得,舍就是损,得就是益。
《大学》才会讲:知所先后,则近道矣。
两件事情同样重要,但是哪个在先哪个在后,要拿捏得很准,能呼才能吸,能舍才能得。
比如,一块海绵,如果把水都吸满了,它就吸不了任何东西。海绵体能够吸水,就是因为它是干的。
如果海绵已经充满了水,而又舍不得把这些水挤干,那它的吸水功能就消失了。
一个空杯,可以装任何东西,但是一旦装满了东西,就没有用了。
装了醋以后,就不能装酱油了;装了酱油后,就不能装酒。这时候要看我们舍不舍得把瓶子里面的东西倒掉。
把这个道理都想通了以后,就知道舍得损益的道理了。
我年轻的时候,住在一个小镇上。小镇的一条街上,有两个牙医,正好是对门,一个姓刘,一个姓张。
刘医生的生意很好,来治牙的人络绎不绝,搞得他很辛苦,老埋怨说怎么那么辛苦,一站站一整天。
而张牙医那边,很少客人,逼得他跑到门口抱怨,怎么搞得,都跑到对面去,也不到我这儿来?这是非常强烈的对比。
各位愿意做哪个人?
病人多,收入就多,但很辛苦;没有病人,收入就少,但乐得清闲。
最后更妙的是,有一次,突然间药价上涨,平常生意好的这家,因为药都卖光了,就没有赚到钱。
而另一家,生意不好,平时都卖不出去药,不得不积攒下来,这次却赚大了。
天底下的事情是不断地在变化的,千万不要认为将来一定会怎么样。
我们常说,祸福无门,就看你怎么闯。
就像损益同时存在,天底下没有只损不益或者只益不损的事情,看你怎么选。

损人不利己,损己方获益

一个人想要获益,必然会在某些方面损失掉一些东西。
问题是如何损,才不至于害人害己?怎样追求增益,才不至于得不偿失?
我们首先要知道,损,不是专门损人,损人是不利己的。必须自损,才能获益。
按照一般人的做法来看,如果我们开别人的玩笑,就是损他。其实,一个会开玩笑的人,只会开自己的玩笑。
损自己,大家很快乐,会觉得这个人不错,然后他就获益。如果老损别人,谁见了都怕,最后只能害自己。
再比如,政府把钱拿出来建设公共设施,就是增益人民。但是政府的钱从哪里来?政府能够用印钞机大量印钞票吗?不能。
所以政府的钱,实际上是从老百姓缴税得来的,老百姓损自己,以增益政府。而政府取之于民用之于民,反过来增益百姓。
当然,现在也有很多人储蓄,把钱储蓄起来,储蓄就是自损。
本来手上有几个钱,本可以花掉,可以买更多的衣服,可以吃更好的食品,可以过更奢华的生活。但现在情愿自损,把这个钱存在银行里面。
因为天有不测风云,人有旦夕祸福,如果一旦遇到苦难,叫天天不应,叫地地无门,这个时候就要靠平常的节俭来应急。
储蓄的时候,就是自损,可是在应急的时候,那就是益了。
很多父母,自己再艰苦,也要全力培养自己的子女。父母不认识字,却从小教育小孩好好学习,送他去进好的大学,这就是自损,自损到最后,就会获益。
怎么获益呢?小孩争气,整个家庭都被别人看得起,就算没有物质上的改善,精神上也获得很大的安慰。
何况小孩也是有良心的,他看到自己的父母这么艰苦,全力栽培他,他有朝一日获得了成就,一定会回过头来照顾家里面。这也是益。
损到最后就会益,就好像否极泰来一样。
你舍得自损,损到无可损的时候了,就增益了,因为物极必反,这是必然的。
但是,如果一个人舍不得自损,反而要损人来利己,那最后一定是凶。
因为人求益的那种心是不停止的,你们对我好,还要更好;你们帮我忙,还要再帮忙,继续帮忙;你们借我钱,这样不够,继续借我……
迟早会被欲望的深沟吞没,自食恶果。
先损后益,以舍求得
老实讲,总想获得利益的人,最后是得不到的。
如果一个人有慈悲心,有仁爱的修养,他就会舍得跟人家分享,最后获得的一定更多。
因此,修损就是增益,这是一体两面。
把自己的欲望减少,就得到身心的健康。
欲望很多,就算能够全部满足,消耗的体力必然也多,最后就可能得不偿失。
一般人,是不会算损益的。大家整天看公司的损益表,但有没有算过自己的损益表:
这一年我损失了几个朋友?这一年我害了多少人?
虽然是无意的,但是对方心里很清楚,为什么有些人一看见他,就躲得远远的,碰到他就紧张?这里面一定有某种道理。
问题是,先损后益是很难的,因为这意味着你要先舍。
而舍是违反人性的,因为人性多半是舍不得自己已有的东西的。
比如,小孩有了一样东西,他一定抓得紧紧的,甚至送到嘴巴里,他不会送给别人,一定送给自己。
从这就可以看得出来,人的本能就是先照顾自己。如果没有本能,人就不用活了。
我们的修养,就是把身上的动物性,慢慢地修养成人性。
这其中包含了两个过程:
第一个,先把自己的动物性损掉,这样就越来越像一个人。
第二个,舍得把人性里面的贪念、邪念损掉,这样就获得了不一样的修养。
如此一来,大家马上可以领会到,有形的、物质的东西,钱也好,财富也好,都要适可而止,不要拼命地要求增益。
为什么?因为物质方面越多,精神就越贫乏,道德就越衰落。
道德一衰落,利害就重生,最后大家都受害。
老子说“为道日损”,就是要通过自己的行动,通过自己的领悟,逐渐减少自己的欲望。
不仅如此,有些情况下,只有主动减损自己,才有可能获益,而这种以舍求得的方式,正是去损得益的良策。
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