感受风水学术的魅力――――实例验证

铁笔居士

感受风水学术的魅力――――实例验证
   风水学术作为我国古老文化的一部分――术数体系，自从东晋时期的创始者郭璞著名的葬经，到唐朝时期的杨筠松，宋时的曾迪山、廖金精，明时的赖布衣，清时的蒋大鸿等等杰出风水师的不懈努力和必生的追求，加以完善和创新，形成了现在时期的一整套完整的风水科学理论基础，在以青囊经，天玉经，都天宝照经等等精华经文为核心的理论前得下，以结合宇宙空间的气场作用（天心理论），结合山川情势（峦头理论），根据河洛文化，从而来体现出宇宙空间的场与场的互相作用，体现了周易核心内容的元亨利贞（悔咎），同时也引伸出了人与自然环境上的一种互相融合，揭示出了人与自然环境中的种种提示，因而产生环境对人类的各种不同的作用，从而体现在性的得失。风水学术也就是一种自然学术，从人类的居家到祖宗山坟，无不对人类的生存和安定起到某一种至大至尊的作用和真实的体现性质，从风水的顾名思义上，也体现为天地之间互相作用后的种种不同，从而也使风水学术作为一种环境自然学术必须要和天时气运的完美结合，真正体现出“天”的真正存在作用以及对人类的影响，揭示出人类在追求美好理想的生活同时也必须尊从自然法则，这样才能达到人类的天人合一，居家安定，社会和谐，同样，风水学术在运用和布局上说明与我们人类的生活环境是息息相关的真实写照。
   风水学术从东晋起始发展到现在，以有几千年的历史背景，在当今社会以及早前时期，风水学术在我国民间也是有着各种各样的传说，其中有着过多的神秘化，但风水术也就成为了人们的生活富贵之余追求一种永远的希望，同时也是成为高官达人，王侯将相，巨贾富商们追求富贵前程、子孙兴旺的理想学术，从而形成上至帝王，下至富商、文人雅仕们的在他们成功之余追求更加美好的后继力量，加上在我国民间流行了关于风水学术上的种种神秘传说，更加推动风水学术方面的神秘化，同时也就让更多的大众在认识风水方面应该是一种为富有人家服务的专利学术，有一种高不可攀的感觉，从而这样也就影响了我国风水学术的大众化和大众上的认识程度。当然，风水学术的研究，在理论上确实过于高深，在各种书经上，文字上的深奥理论，天文地理上的各种术语，就学术理论来说也是极为深义难懂，所以，在学习过程中也就形成了更加难以把握的学术课问题，加上当今社会的经济化推动下，因而人们的追求利益的前提，对于学习过程过于漫长的玄空风水理论也就影响到了人们的利益思维，同时也就影响到极多数研究易学人仕的积极性，因而也就出现了更多更能让人掌握和易学的各种伪学说，同时，也一样影响到学习正风水学术人仕的成功机率，所以，在风水界中也就出现了成功人仕越来越少的局面。而真正的伪学说反为更多学习者所能接受，但这样的结果是，人们在运用这些伪学说的时候，真正能达到风水学术的要求效果却是很难，在运用过程中，应验率的偏下，也让更多的大众对风水学术失去信心，所以，根据古文义上，我们应该要以青囊经，天玉经，都天经等正宗学说为中心理论，后学人仕也应该是以天心正运理论，结合天运，山川情势来为人们进行择吉地而居，以自然环境为体，以天运为用的方法来运用，达到真正的所谓天人合一，从而使世人都能得到周易理论的完美内容。
   风水学术是一种学术研究课题，不能等同于各种玄学理论或是神秘学，当我们人类在更为深入的了解宇宙空间磁场作用和地心磁力作用的时候，应该让我们能用更多的科学眼光来看待风水学术，以阳宅阴宅的不同理论中我们可以看出，阳宅是以门向阳光为中心点，阴宅是以山川龙气血脉为中心点，结合于气运和周围自然环境来做为风水的判断，所以说，风水不能和玄学和神秘学结合起来，要以科学的态度来看待。从有关文献上来看，从唐时的杨救贫，清时的蒋大鸿等大师先贤们，都是致力将风水学术推向于大众的普及化和大众化，目的显见，是要把风水学术让更多的大众能够得益于我国古文化的精萃和周易的奥妙，同时也让更多的人们能够得到安居乐业，让人们在认识风水学术的奥妙之后得到更多的认同和普及，风水不是富有人家的专利，应该是大众所有的产物和学术，所以，也就出现了唐时的救贫事迹，清时蒋大鸿的贫穷现像。就以我国周易理论而言，周易原本就是我国先圣们在对人们的生活以及行为上经过长期的观察结合起来的宝贵经验，再经过先圣们的高超智慧，从而形成周易理论的运用，因而，作为当代周易学术研习者，我们是有责任把周易的高深奥妙理论还原于大众，不应该有过高的门槛，应该能让更多的人们能从周易理论中得益先圣们的苦心，从而为社会做出一些应有的力量。
   “古语有云：读万卷书，走万里路”，在研习风水学术上也是同样的道理，从大自然中来的学术，答案仍是要到大自然中去寻求，只有到达自然环境，才能让我们有更多的灵感得益，在理论的框架上，应该更多的结合自然来把握，因而，在学习之中也就更能得到周易的内涵和精义。因此，本人每次出行，都是为了更多的验证于各种理论点，在这次出行之中，同样也让本人有更多的感触到风水学术的真实和真正的不可思议的力量作用，同时也感悟到大自然中确实存在一种不可捉摸但又是实实在在的力量，现将本人这次出行之中有几处风水上的相关案例公开出来，以供同行或是有识之仕共同参研。
   案例一、
   地点：北京市三元里某一住宅楼，楼高六层。
   事由：某女仕在03年入住后出现有关鬼怪做梦等现像，身体出不太好。此楼原为其大伯所住。
   北京市三元里某小区住宅楼，据事主介绍，此楼建于八十年代未期，是一个大型公司的宿舍楼，她本人在03年入住此楼后，经常梦到或是听到有一些不同寻常的奇怪现象，为此，本人专程前往验证此宅的一些现像，经堪查，楼为七运楼，坐向为巽山乾向兼巳亥，整栋楼每层有三户人家，楼主在居中一户，楼高为五层，经度量后，按玄空飞星起卦为替卦，为巽宫山位得五黄到山，向上为八白到向，旺星七入中囚，楼后有高楼耸立，向上也是六层平行楼，小区气口在坎位，楼后有角煞飞射，午位有立交桥。内局为进门一个小厅，没有气口，两边为房门，进门左边一条走道，中间是厕所，再后就是厨房，角煞直射厨房处，大房门开在坎位，主门开在乾宫，以此而论，根据玄空风水各星图分析如下：
一、        坐星为五黄山星到山，五黄为大煞，生化六白，六白为武曲，也主男主人，以七运五代七论，六七也为交剑煞，又有高楼顶起，此房住后对男主人或是长子不利。也为孤寡之相，男女少年时期感情不利。
二、        南方病符星受桥煞冲击，引动病符星，主身体方面不吉利，多为肾病，女主人居多。
三、        七运年七赤旺星入中被囚，主事业财运不利。
四、        总气口及大房门开坎宫得2、3斗牛煞，多会有是非口舌，家庭不和睦。
五、        室内小厅过于阴湿，没有阳明之气，常有一股晦味能闻到，此厅也为不吉利的厅堂。
六、        厕所建在房中间，为阴秽的地方，也为秽煞，不吉。
七、        主人睡房门开在半牛煞位，住后身体不吉，也主感情不和，多是非的事。
八、        床位不当，当时把睡床放在门冲位置，主人睡觉时头朝墙，脚朝门向，这种睡法也为不吉的睡法。
此宅犯有以上八点大忌，以风水自然理论，当然是违背环境理论的要求，主人在住进此宅后大体都会身体不利。事业有阻，也易犯是非的事，多梦，心绪不宁等现像，后经验证，据该主人反馈，此楼中户住户确实是大多数人身体上偏差，医治后仍是十分难以痊愈，总是一些有病在身的人，楼主的大伯母也不例外，而且大体上家庭也都不太和睦，都是一般工人，靠工资生活的人为主。本人只是在03年搬来此楼暂住，住后不长时间就和男友分手，至今也是单身一人，而且在06年底起常常做梦，并且感到有阴人在作怪，经请来玄学界人仕来处理过，但并没有什么好的效果，但好在事业上现在还不错，在04年后此楼也是旺星临门，应主财运较好，事业方面都会有所好转。经本人堪查后认为些宅主要还是在风水上出现太多的忌违，主要是厅上太过阴气，同时厕所不吉引发的，所以才会感到有阴人做怪的现像。同时感情上也是无法进展。主要应该是以调理风水格局为主。其它调理方法省略。。
例二：青岛市某祖屋
此屋宅为旧屋，建于一九四零年，为中元四运年。这屋为原日本占领区，建屋时候还是在日本人的占领下建成的，此屋周围环境为屋前地势较高，屋也建在较高的地面上，左右用后边地都比较低，后面远处有一较高楼房，经定向后为正午山子向，飞星为向星四四到向，山星为五三到坐，按原运推算，在一九四四年就是进入中元五运，以此来论，四运旺星到向，但因为地势略高，可以做为山看，所以初建几年时间财支不利，但丁星较旺，进入一九四四年后，五运旺星落在西南，六白吉星落在东方震宫，（门开震宫），七星进气星在巽宫，这样旺星一路处在吉位，在财运上应该是有六十年好运，到八运八白旺星入中，因而此屋可断为在六运时期为最旺时候，为财丁秀旺宅，据说是当时都是一些富豪，屋主的祖辈也为名气极大的人，七星巽宫略差，为文化大革命后期以及现时的情形，八运后也就是在04年后，此屋现在青岛市政府正准备折除，本人在定出宅屋坐向后深感当时建屋风水大师的高深杰作，能够把地势和元运的结合为一体化，而且把握是如此的精准，确实是精准至极，在几十年间根本不用调整任何布局，屋内的气运还是相当的旺气，到达八运也就是此屋的最后时间，说明当时在建屋时，高明的风水师确实是花费不少心思的度量建造而成的。
下面再介绍两处阴宅的风水：
例一、
本人前些时应邀前往某山地堪查阴宅风水，此阴宅为79年下葬，在95年立碑，经度量后阴宅坐向为乾山巽向兼戍辰，下葬地为平洋，在后龙远方处有山峰三坐，左右砂手也有山峰，乾宫中有水流出经坎宫到巽宫出水，水流在艮宫处有转折处。再以下葬时间起卦星盘为向星处得84组合，坐山乾宫得66到坐，此局为水里龙神上山局，按玄空风水理论，当断此阴宅下葬后男丁大旺，但是财运却是不佳，又犯有伏呤卦，全卦伏呤，为大退财之像，好在没有立碑，所以也不太伤害，再以95年立碑后起卦，向巽宫得65星组，山得87星组，95年为七运年，仍是为财星上山局，当断此阴宅在立碑后子孙财运不佳，向星处五黄大煞到向见水，虽为消水处，但仍是不吉利，丁星七赤入中，也为凶局，以五代七赤来推，此局立碑后当是按上山下水局推算，五黄又为孤寡煞星，下葬当年又是二黑到向，种种不利直接出现，当是对子女来说为退财损丁的事，巽宫又为长女，首当其冲者为长女房不利，（事后反馈，事实为：此阴宅长男在98年突然得脑溢血死去，长女原为某市副市长，于01年也死去，长女媳在03年也得癌症死去，只有小女一房没事，只是财运不佳，长女房的子女财运还不错）后经复验，在右砂手午位上有一山峰较高，护住小女一房，所以小女一房不至损丁，但总体上财星是不太旺，到达04年后，八白旺星临酉宫，在酉位远方点的地方有一个小水潭，同时也山星也为到山，此局开始有所好转，只是对女儿方面有所改变，（长女儿子现在财运较好，小女目前财上较为好转）男丁财上暂时还没有较大的改变，本人也主断要到九运后，男儿一房在财上才有更大的好转，原因为艮位有水转折处，旺星到艮位，为财星大旺，但在丁星却又落在酉宫水潭中，总之，此局总还是有些许破败，只有改变碑向为好局。
例二：
  在这次堪察过程中，本人无意间发现有一坐祖坟从处围上来看极为秀美的格局，符合峦头上的各种要求，为后有园峰，左右砂手围拱，水口来龙从子位来水，艮位消水，巽位低洼，丙位有一山峰不高，多整体外局来看，山水配合格局两者俱美，经罗盘定向后，此坟为乾山巽向，否卦，起星盘为下卦，下葬时间为98年，此坟有儿子三人，女儿六人。起卦后得出向盘为75组合，山盘为97组合，在七运年间，是一个典型的上山下水格局，此坟下葬后，以向盘来看，五黄大煞到向，山星七赤落水，生助向星五黄，为损丁局，坐山97组，火克金，又是上山，财源不佳，且有可能吐血之灾，经询问当地人的实际情况，据反馈，在此坟下葬后，其的儿子身体方面还可以，只是都很贫穷，目前还有两个孙子没有钱，所以娶不到老婆，其它六个女儿，在近几年中已经陆续去世，到现在没有一个女儿在世上。至此，本人也十分感叹风水在对人的作用是何种巨大，不管是不是因为风水的影响导致家中败落，损丁破财等等事情，但从家质上也就是可以从风水上看出事实的实质，难怪蒋大鸿在书中发出豪语，“别人下葬出盗贼，我来下葬出王侯”，天玉经云，识得天心正运，可为地上仙。本人是以玄空天运理论的研习者，在感叹先圣们的精妙技术也感叹世人应该要明白什么是天运，什么是场效应，我们每天人类都生活在这个看不着，摸不着的气场中，每天都受到这种气场的左右，或是吉或是凶，这也就是所谓的由天不由人的说法，在各种各种的效应上都有着某一种现象揭示，以上两处坟山风水，正是说明了所谓真正风水术的内涵“风水能救人，同样也能杀人”的深层理论。
趣例之――――天人合一的惊人组合
本人这次出行，在青岛时的最后一天，主人热情的邀请我到崂山一游，崂山在中国的道教上有着十分重要的位置，也是我国道教的发源地之一，应该前往瞻仰，更听说到崂山这里有一处叫青山的山上有一个叫胡三太爷洞的神灵，听本地人说，此洞对于你的求财方面许愿是十分灵验，传说中也是好像十分的具有灵气，所以本人也想前往堪看一下，在到达崂山之后，本人也被崂山的秀丽风光吸引，这里是依山傍水，山水相依，自然形成的海湾藏风纳水，确确实实是一处山灵水秀的美丽风光，当我们一行到达崂山脚下后，也就直奔胡三太爷的仙洞地方，因为主人在去年许了愿的，今天也一同前往还愿，所以第一个地点也就是这里了，当我们一行从山下到山中间的时候，有个地方供游人休息的地方，在休息的时候，本人有习惯性的看看四周环境和各种各样的山古造型，无意间发现发现此山顶上有一块大石突出，其的形状正有如我们现在在风水旺财布局运用上的金蟾极为相像，张着大口，面对海湾处，下面就是崂山当地居民，石蟾坐下的石块其形状也如元宝及铜钱形状，而胡三太爷的仙洞也就是在这个石蟾的右边不过300米开外。据说，此洞在当人附近人来说都说是十分灵验，每年到来许愿求财的听说都很灵验，至此，本人也十分惊叹，这种天然格局和所谓的胡三太爷的灵验是否有着某一种天然的关系，按风水书上所说，凡物都有一个相应的环境，在自然环境中是必然的相应，此也为气由天来，地由气聚，天地合一的理念，有灵气的地方就会有相应的物件出现揭示，也就是物物一太极的说法，这是否是一种巧合还是某种天意，也许大家看后会有一种联想，但本人认为，这是一种自然环境的提示，这就是风水术上的所谓有阴必有阳，有阳必有阴的一种天然组合，这种组合是人为无法想像的，这就是大自然的神秘力量。本人将这些写出来，也是希望看到的读者或是有到崂山游玩的有识之仕，在有可能的情况，到崂山青山上一游，在瞻仰胡三太爷的灵气同时，也可以多看看这坐金蟾，多多感叹自然界的神秘力量吧。
  至此，本人在深感风水学术上的精妙之余，也将这次出行有趣的事情写出来，供大家共同参研，同时也希望在我们以后的生活环境多注意风水的方方面面，那样，我们以后的生活质量和生活环境将会是有较大的提高，同时也希望一些同行或是有识之仕在看到本文后，有不同意见或是见解的，请在网站留言处留下宝贵意见。总之，风水是来源于自然环境的一部份，我们也必将要到自然环境中去吸取更多的经验，这是个必然的结果，只要是合于自然法则，合于天运，这就是所谓的真正风水法则，也就是顺应天人合一，自当人居迪吉，事业顺利，所以说，风水不是迷信，也不是玄学，而是科学，是自然环境科学，我们现代人更应该以科学的心态来看待风水，这样我们就能生活得平字吉祥，社会和谐统一。
                                                                             彭炜珀

小指牙

我听说啊 旺家有旺风水 衰家则有衰风水

龙子辛

:lol