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帝王打下天下后,首先要考虑的是都城选在哪儿?而一个城市能成为"帝王都",因素很多。除了地理位置这一要素之外,风水好不好,是否能养万年龙脉,保万年基业,这是很关键的。
朱元璋定都应天(今南京),也是费了不少心思的。堪舆考察、修正风水,甚至不惜"凿牛首"、"斩龙尾",在风水史上闹出了不少惊天动地的故事。
堪舆术定义下的"三条大龙"
要弄清应天的风水,先得了解一点堪舆常识,知道风水先生眼里公认的中国境内"三条大龙" 究竟是什么。
堪舆书上说了,"龙",即山;"龙势",即山的走向。据唐杨筠松的《撼龙经》载,中国境内的"龙"为地球上四大龙中的"南龙",是"须弥山"的支脉。《撼龙经》对中国境内山水的地理功能给出了定义--
惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠,川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去,气血勾连逢水住。
中国境内的"龙"--
气结昆仑,形象质朴,既分南北,则南龙阳而清,北龙阴而浊。有始必有终,有行必有止,始而复终。
具体说来,有北、中、南三条大龙--
黄河以北的山脉属"北龙":自北寰乘高而来,山脊以西之水流入龙门西河,脊东之水流入幽冀,入于东海,其西一支为壶口奉岳;次一支包汾晋之原;另一支为恒山;又一支为太行山。太行山一千里,其山甚高;最长一支为燕山,尽于平乐。
黄河以南、汉水以北的山脉属"中龙":为关中之山,皆为蜀汉而来。一支至长安,而尽关中;一支生下幽谷,以至嵩山,东尽泰山;一支自汉水以北,生下尽扬州。
长江以南诸山属"南龙":江南诸山皆祖于岷江,出岷山,岷山夹江两岸而行。左边一支去为江北,许多去处;右边一支分散为江南闽广,尽于两浙建康;其一支为衡山,尽于洞庭九江之西;其一支度桂岭,包湘沅而北,尽于庐阜;其一支自南而东,则包彭蠡之原,度歙黄山,以尽于建康,又自天目山分一支尽于浙。江西之山皆自五岭赣上来,自南而北。闽广之山自北而南,一支则又包浙江之原,北首以尽会稽,南尾以尽闽粤。
对中国境内的"三条大龙",朱元璋的谋士、风水大师刘基曾作过堪舆考察,疑托其名的《堪舆漫兴》中是这样评论的--
昆仑山祖势高雄,三大行龙南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。北龙结地最为佳,万顷山峰人望赊。鸭绿黄河前后抱,金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪伦,水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀,须知昭代万年春。南龙一干亦多奇,当代高皇始帝之。惟有金陵称胜慨,高祖下作上天梯。
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